指菩薩的悲心增上之種性。又作悲增。菩薩有增悲與增智(又作智增)二種種性。增智菩薩(智增菩薩),大智之性分(諸法差別之自性)增勝上進,斷惡證理之自利善根多,能速斷煩惱而證佛果;增悲菩薩(悲增菩薩),大悲之性分增勝上進,願久住于生死,利益衆生,而不疾取涅槃。又增悲與增智二種菩薩,合稱二增菩薩。此外,唐杭州瑞龍院之幼璋禅師,于饑疫時,在溫、臺、明等叁郡收瘗遺骸數千,時人稱爲悲增大士,或增悲菩薩。[釋氏稽古略卷叁、景德傳燈錄卷二十]
(術語)菩薩之種性有悲增智增之二種。速斷煩惱而證佛果,謂之智增。不斷煩惱,而永利益衆生,謂之悲增。又名之爲增悲增智。稽古略叁曰:“明州普賢忏院幼璋禅師,收瘗臺溫明叁郡餓殍遺骸數千,時人呼師曰增悲菩薩。”祖庭事苑曰:“增悲猶悲增也,菩薩人不取涅槃而利生,曰悲增也。”
在菩薩的種性中,有悲增和智增的二種,速斷煩惱而證佛果,叫做智增,不斷煩惱而永利衆生,叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。 - 陳義孝編