梵語brahma-dan!d!a，巴利語同。又作梵怛。意譯爲默擯、梵法、梵天法治、梵杖。乃對犯戒之比丘或比丘尼所行之一種治罪法。即不許與犯戒者言語，此系九種治罪法之一。據長阿含卷四遊行經載，佛告阿難，于其涅槃後，若闡怒（巴Channa　　，即車匿）不順威儀、不受教誡，阿難等當共行梵壇罰，並敕諸比丘不得與語，亦勿往返教授從事。闡怒爲六群比丘之一，常行惡事，與衆僧不和合，故爲此而製梵壇法。又維摩經略疏卷一載（大叁八·五六八上）：“亦雲彼梵天治罪法，別立一壇，其犯法者令入此壇，諸梵不得共語。”依此，梵壇即爲梵天之治罪法。［增一阿含經卷叁十七、五分律卷叁十、大智度論卷二、梵網經法藏疏卷六、四分律行事鈔資持記卷七］（參閱“梵罰”4644）

　　（術語）法藏以爲梵語，譯曰默擯。衆僧不與之交言語也。智者元照以爲漢言，謂梵王于宮前立一壇，天衆不如法者則令立壇上余天不與之往來交語，佛依車匿比丘惡性故，製此法，又名梵天法治。長阿含經四曰：“阿難白佛言：闡拏比丘（即車匿）虜扈自用，佛滅度後，當如之何？佛告阿難：我滅度後，若彼闡拏不順威儀不受教誡，汝等當共行梵壇罰。敕諸比丘不得與語，亦勿往反教授從事。”智度論二曰：“車匿比丘，我涅槃後，如梵天法治。”梵壇者，梵音Brahmada&ndotblw;&ddotblw;a，梵杖及梵法之意，罰之方法如上述，婆羅門之治法應用于佛教之僧伽也。參照默擯條。

　　此雲默擯，梵壇令治惡性車匿。五分雲：梵壇法者，一切七衆，不來往交言。若心調伏，爲說那陀迦旃延經，令離有無，即入初果。文見闡釋迦注。 - 宋·普潤法雲