與“習氣”相對稱。略稱使。指現起之煩惱正體（主體）。使，謂煩惱能驅使衆生流轉于叁有。其煩惱之余習則稱習氣；阿羅漢即斷盡正使而習氣尚存者。據大乘義章卷五本載，煩惱障有二種，各有正使與習氣。(一)子結煩惱障，正使爲二乘及習種之菩薩斷盡，習氣爲種性以上乃至初地菩薩斷盡。(二)果縛所知障，正使爲初地以上乃至第七地菩薩斷盡，習氣爲八地以上至第十地菩薩斷盡。［菩薩地持經卷九、華嚴五教章卷叁、觀經玄義分、天臺四教儀、觀經玄義分傳通記卷一］

　　（術語）對于習氣之稱。正現起之煩惱正體曰正使。其煩惱之余習曰習氣。阿羅漢雖斷正使，而習氣不能亡也。觀經玄義分偈曰：“正使盡未盡，習氣亡未亡。”四教儀曰：“但斷正使不能侵習。”