亦即諸佛之法身、報身之謂。大智度論卷叁十（大二五·二七八上）：“佛身有二種，一者真身，二者化身。衆生見佛真身，無願不滿。佛真身者，遍于虛空，光明遍昭十方，說法音聲亦遍十方無量恒河沙等世界，滿中大衆皆共聽法，說法不息。一時之頃各隨所聞而得解悟。（中略）如是法性身佛有所說法，除十住菩薩，叁乘之人，皆不能持。惟有十住菩薩不可思議方便智力，悉能聽受。衆生其有見法身佛，無有叁毒及衆煩惱，寒熱諸苦一切皆滅，無願不滿。”魏譯攝大乘論卷上（大叁一·九七上）：“有叁種佛身，一者真身，二者報身，叁者應身。”其中，大智度論之真身（法性身）當作報身講，攝大乘論之真身則當作法身講。又善導之觀經疏卷叁，以觀無量壽經所說之第九阿彌陀佛觀稱真身觀。［成實論卷一具足品、諸法無诤叁昧法門卷上、大乘義章卷十八、佛學概論（林傳芳）本論下篇第二章第一節］

　　（術語）諸佛二身之一。見二身條。

　　法身。見二身條。 - 陳義孝編

是佛所證得的法身和報身，常身也是佛的真身。

- 梵心居士編