止，謂止息妄念，或停止于谛理而不動；觀，謂智慧之利用，穿鑿煩惱而殄滅之，或觀智通達，契會真如。舍，梵語upeks!a^，音譯作憂畢叉，含有平等、不诤、不觀、不行等義。止觀舍，謂止觀皆舍而住于平等。即止觀不二之位。摩诃止觀卷叁上（大四六·二二下）：“止即是斷，斷通解脫；觀即是智，智通般若。止觀等者，名爲舍相，舍相即是通于法身。”［北本大般涅槃經卷叁十、大乘義章卷十］　　

　　（術語）是修行中之差別也。止觀之義見前，舍者梵語優畢叉Upek&sdotblw;a。涅槃經叁十一曰：“憂畢叉者，名曰平等，亦名不淨，又名不觀，亦名不行，是名爲舍。”止觀皆舍而住于平等也。即止觀不二之位。大乘義章十曰：“舍者外國名優畢叉，此翻名舍，行止平等，舍離偏習，故名爲舍。”止觀曰：“止即是斷，斷通解脫，觀即是智，智通般若。止觀等者名爲舍相，舍相即是通于法身。”