梵語prava^ran!a^，巴利語　　pava^ran!a^。音譯缽利婆剌拏、缽和羅。意譯滿足、喜悅、隨意事。乃隨他人之意自己舉發所犯之過錯。夏安居之竟日，清衆舉示自身于見、聞、疑等叁事中所犯之罪，面對其他比丘忏悔之，忏悔清淨，自生喜悅，稱爲自恣。此日即稱僧自恣日、僧受歲日。依據四分律刪繁補阙行事鈔卷上之四自恣宗要篇所載，佛製夏安居九十日，令僧衆會集一處，修道精練身心，堅持戒行，皎潔其行。然人多迷于己行，不自見所犯之過，理應仰憑清衆之慈悲，予以誨示，故于自恣日盡量揭發己罪，請大衆規誡，遂得內彰其私隱，外顯其瑕疵。經此發露忏悔，令得清淨。　　摩诃僧祇律卷二十七詳載自恣之規儀。又謂夏安居于四月十六日開始者，其自恣日爲七月十五日；于五月十六日開始者，自恣日爲八月十五日。據十誦律卷二十叁自恣犍度載，佛不許僧衆行非法別自恣、非法和合自恣、有法別自恣等，僅允許行有法和合自恣。另據如來獨證自誓叁昧經、曆代叁寶紀卷十一等載，佛製安居竟時爲歲暮，即于自恣後增添一法歲。

　　此外，于僧自恣日以飯食供養十方僧衆，能得極大功德，令七世父母皆獲解脫，故古來我國與日本盛行在該日依盂蘭盆經修行盂蘭盆供。［報恩奉盆經、新歲經、毗尼母經卷四、四分律卷叁十七、卷叁十八、五分律卷十九、善見律毗婆沙卷十六、南海寄歸內法傳卷二、釋氏要覽卷下、玄應音義卷十四、翻譯名義集卷四］

　　（儀式）梵雲prav&amacron;ra&ndotblw;a缽刺婆刺拏。舊翻自恣，新譯隨意。夏安居之竟日即在舊律爲七月十六日，在新律爲八月十六日，使他清衆恣舉己所犯之罪對他比丘而忏悔之，故曰自恣。又雲隨意，又隨他人之意而恣舉其所犯，故雲隨意。寄歸傳二曰：“梵雲缽刺婆刺拏，譯爲隨意，亦是飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。”

　　僧衆于七月十五日，結夏安居已畢，便在大會中，任由衆人恣舉自己所犯之罪，並對著其他比丘作忏悔，叫做自恣，又名隨意，即可以任由他人隨意檢舉自己的罪過。 - 陳義孝編

1.自在地，如「五欲自恣」。2.僧團規製，于雨季結夏安居的最後一天，大家集會，就所見、所聽聞、所懷疑，自在地指出別人的過失，以互相砥砺改正，稱爲「自恣」，這一天也稱爲「自恣日」，參看「受歲」、「當懷受我」。 - 莊春江居士編

僧衆于七月十五日，夏安居已畢，在大會中可以任憑衆人恣舉自己所犯之罪，對他比丘而忏悔之，名爲自恣。又名隨意，即可以任由他人隨意檢舉自己的罪過。

- 梵心居士編