南北朝時代尼師。又稱尼總持。俗姓蕭，名明練，爲梁武帝之女；出家後，號總持。師事禅宗初祖菩提達磨。據景德傳燈錄卷叁載，達磨棲止少林寺九年之後，欲歸印度，便喚來門下弟子道副、尼總持、道育、慧可等，令各言所得，其時師以（大五一·二一九下）“我今所解，如慶喜見阿■佛國，一見更不再見”之語，而被達磨印可爲“汝得吾肉”。其余事迹、生卒年均不詳，僅知其塔距離少林寺約五裏，塔碑爲褚詢望所寫。［曆代法寶記菩提達摩章、寶林傳卷八、祖堂集卷二、祖庭事苑卷八］

　　（術語）梵語陀羅尼Dh&amacron;ra&ndotblw;i，譯言總持。持善不失，持惡不使起之義，以念與定慧爲體。菩薩所修之念定慧具此功德也。注維摩經一曰：“肇曰：總持，謂持善不失，持惡不生。無所漏忌謂之持。”嘉祥法華疏二曰：“問：以何爲持體？答：智度論雲：或說念，或說定，或說慧。今明一正觀隨義異名。”

　　總一切法和持一切義的意思，是梵語陀羅尼的譯義。 - 陳義孝編

　　梵語陀羅尼，譯言總持。持善不失，持惡不起之義。口念與定慧爲體，菩薩所修之念定慧具此功德也。維摩經注曰：“總持者，謂持善不失，持惡不生，無所漏忘，謂之持。”菩薩總持之德無量，姑舉四種：
　　一、法總持　　又名聞總持，于佛之教法，聞持不忘也。
　　二、義總持　　于諸法之義理，總持不失也。
　　叁、咒總持　　菩薩依定起咒，持咒神驗，除衆生之災患也。
　　四、忍總持　　菩薩之實智忍，持法之實相而不失也。
　　真言陀羅尼者，此中之咒總持也。故密教總總持門，只就第叁言耳。 - 明·楊卓