梵語nis!i^dana 或 nis!adana。比丘六物之一。音譯尼師壇、尼師但那、甯史娜曩。意譯爲敷具、鋪具、坐臥具、坐衣、襯臥衣、隨坐衣。略稱具。即坐臥時敷于地上或臥具上之長方形布。系爲防禦地上植物、蟲類以保護身體,避免叁衣及寢具之汙損而作者,即有護身、護衣、護衆人床席臥具之作用。坐具之顔色與叁衣相同,用青色、黑色、木蘭色。若取新衣作坐具,可作二或叁層;取舊衣作者,則可作四層。又新作坐具時,須取舊布貼在中央或四邊。其大小則因律典不同而有異,蓋以長爲佛陀二桀手,廣一桀手半爲本製。據敕修百丈清規卷五辦道具條載,長四尺八寸,寬叁尺六寸;一般約長六十公分,寬四十五公分,其後逐漸加大,約長一六五公分,寬八十公分。
另有草座,乃依照佛陀成道時所敷之吉祥草製成,爲法會時長老所敷用者。中古以來,南海諸州以坐具爲禮拜之用具,中國、日本皆承此風,道宣、義淨諸師曾痛加斥責,然其製沿用至今,于拜佛或禮拜師長時敷用之,且産生一定之規製。[中阿含經卷二十、四分律卷十九、十誦律卷五、卷十八、摩诃僧祇律卷二十四、卷叁十五、根本說一切有部毗奈耶卷二十一、根本薩婆多部律攝卷六、四分律刪繁補阙行事鈔卷下一、慧琳音義卷一、大宋僧史略卷上禮儀沿革條、南海寄歸內法傳卷叁、釋門歸敬儀卷下]
(物名)舊稱曰尼師檀,新稱曰尼師但那Ni&sdotblw;&imacron;dana,譯曰隨坐衣、坐臥具、坐具。四分律十九曰:“爲叁緣製之:一爲護身,二爲護衣,叁爲護衆人床席臥具。”然無論何時以坐具爲禮拜之具,禮拜時先敷坐具,就其上作之,是甚爲不法。南山義淨皆痛斥之。釋門歸敬儀下曰:“坐具之目,本是坐時之具。所以禮拜之中,無文敷者也。(中略)今見梵僧來至佛前禮者,必先褰裙以膝拄地,合掌長跪,口贊于佛,然後頂禮。此乃遺風猶在,可准用之。無坐具明矣。”寄歸傳叁曰:“禮拜敷其坐具,五天所不見行。(中略)其所須者,但擬眠臥之時護他氈席。若用他物,新故並須安替。如其己物,故則不須。勿令汙染毀損信施,非爲禮拜。南海諸僧,人用一布巾長叁五尺,疊若食巾,禮拜用替膝頭,行時搭在肩上。西國苾刍來見,鹹皆莞爾而笑也。”
坐臥的器具。 - 陳義孝編