安养，为极乐世界之异名；寂光，即常寂光土，为佛所住之世界。于天台宗所立之四种国土（四土）中，安养世界为最下之土，而寂光为最上之士；然就圆融无碍之道理而言，则四土无二无别，故四土中最下之安养土即最上之寂光土，此称为“安养即寂光”，与“娑婆即寂光”一语同义。法华文句记卷九下（大三四·三三三下）：“岂离伽耶别求常寂？非寂光外别有娑婆。”又止观义例卷上（大四六·四五○中）：“不知身土居乎一心，故知心体即常寂光；寂光诸土，无二无别。”（参阅“安养”2408、“常寂光土”4528）

　　（术语）西方之极乐，于四种之国土中，位虽最下，然以圆融无碍之道理言之，则此最下之土，即最上之寂光土云。与所谓娑婆即寂光同。盖天台宗立四土：一凡圣同居土，谓娑婆及安养。二方便土。三实报土。四常寂光土，是究竟之佛土也。然由圆融之理言之，则四土总为不二。法华文句记九下曰：“岂离伽耶别求常寂，非寂光外别有娑婆。”止观义例上曰：“故知心体即常寂光，寂光诸土无二无别。”同随释三曰：“体即用故，有实报方便同居三土之殊。用即体故，一一无非常寂光土。”