(一)酬报恩德之意。为三福田之一。即报谢父母、师僧、三宝、国王等之恩德。恩有各种类别，经典中多有述及，如孝子经、父母恩重经等专说父母之恩；佛升忉利天为母说法经中，即记载佛陀为报其母摩诃摩耶之恩，升于忉利天说法；正法念处经卷六十一举出母恩、父恩、如来恩、法师恩等四恩；大乘本生心地观经卷二报恩品举出父母、众生、国王、三宝等四恩；智觉禅师自行录则举出师长训谕、父母养育、国王荷负、施主供给等四恩。

　　关于报恩之行，孝子经以能令父母去恶为善、皈依三宝，奉持五戒、处世常安、寿终之后生于天上等为报恩之行；若仅满足父母口腹耳目之需，甚至两肩荷负之，周游于四海，亦非孝子之行。盖经中多以利他教化为报恩行，布施、供养、读经、起塔、造像等亦是报恩行。又常启建法会以报恩，如敕修百丈清规卷上报恩章举出国忌、祈祷二会，报本章举出佛降诞、佛成道涅槃、帝师涅槃（即元帝师八思巴）等诸会，均系为报佛祖、国王等之恩而启建之法会。在日本，净土真宗以称名念佛总括报恩之行。此外，各宗派每年于祖师之忌日修行佛事，称为报恩讲。［杂阿含经卷四十七、增一阿含经卷十一、大方等大集经卷六、大宝积经卷八十七大神变会、父母恩难报经、大方便佛报恩经卷一、卷二、卷七、大智度论卷四十九、大毗婆沙论卷六十六，法苑珠林卷五十报恩篇］

　　(二)（1058～1111）北宋曹洞宗僧。安徽黎阳人，俗姓刘。曾任官职，后慕出世法而出家，参访舒州投子山义青禅师，悟得心要。开法于西京（河南洛阳）少林寺，后迁随州（湖北）大洪山崇宁保寿禅院，改律院为禅院，任第一世住持，发扬曹洞宗风。与无尽居士张商英亲交。徽宗政和元年示寂，世寿五十四，僧腊三十二。据传，著有曹洞宗派录、受菩提心戒文，落发受戒仪文等，今皆失佚。［联灯会要卷二十八、五灯会元卷十四、嘉泰普灯录卷三、续传灯录卷十］

　　（术语）世有四恩，为报酬之而尽心致力也。有报恩经。

　　报答恩德。 - 陈义孝编

　　恩，又称恩惠或恩德。即有好处施于他人。受恩惠者，尽心竭力报答之，叫做报恩。佛家的报恩思想，始于佛世。藏经中收有《报恩经》七卷。《经》中说佛在世时，其弟子阿难闻外道讥佛不孝，便去告佛，佛当即召集大众讲述自己如何尽孝的事实。他说他过去生中是须阇提太子时，曾以身肉济父母之难。此生成佛之后，又先上忉利天为母说法等等。佛认为这些都是尽孝报恩的行为。佛教寺院中每年农历七月十五的盂兰盆会，又是根据《盂兰盆经》的报恩思想而举行的宗教活动。传说佛的大弟子目莲，以神通力，见其母堕饿鬼道（佛教讲的六道之一），受倒悬之苦，就请示佛陀解救的办法。佛以此因缘而说《盂兰盆经》。经中说：“佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆（Ullambana），施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”《心地观经》还列举佛弟子必须报答的四种恩（父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩）。（无名氏） - 中国佛教文化研究所 编

报答因缘。

- 梵心居士编