又作八种清净音、八种梵音声、八梵。谓如来所出音声，言辞清雅，具有八种殊胜功德，令诸众生闻即解悟。即：(一)极好音，又作最好声、悦耳声。谓一切诸天、二乘、菩萨，虽各有好音，却未达极境，唯佛音声能令闻者无厌，得入妙道，为好中之最。(二)柔软音，又作濡软声、发喜声。谓佛以慈善为心，所出音声巧顺物情，能令闻者喜悦，皆舍刚强之心。(三)和适音，又作和调声、和雅声。谓佛常居中道，妙解从容，所出音声和雅调适，能令闻者心皆融适，因声会理。(四)尊慧音，又作入心声。谓佛德位尊高，慧心明彻，所出音声能令闻者尊重，慧解开明。(五)不女音，又作无厌声。谓佛住首楞严定，有大雄之德，所出音声能令一切闻者敬畏，天魔外道，莫不归伏。(六)不误音，又作分明声。谓佛智圆明，照了无碍，所出音声谛审真实，无有差谬，能令闻者各获正见。(七)深远音，又作深妙音。谓佛智幽深，行位高极，所出音声自近而远，彻至十方，令近声非大，远闻不小，皆悟甚深幽远之理。(八)不竭音，又作易了声。谓如来愿行无尽，住于无尽法藏，所出音声令闻者寻其语义，无尽无穷。以上乃就佛音之德而言。　　

　　另如最胜问菩萨十住除垢断结经卷八，举出不男音、不女音、不强音、不软音、不清音、不浊音、不雄音、不雌音等八种，此系就佛音之体而言，同经卷七所列见苦、向苦、见习、向习、见尽、向尽、见道、向道等八音，乃就佛音之用而言。［中阿含卷四十一梵摩经、梵摩渝经、大毗婆沙论卷一七七、法界次第初门卷下之下］

　　（名数）如来所得八种之音声也。一、极好音，佛德广大之故，使皆入于好道。二、柔软音，佛德慈善之故，使之喜悦，皆舍刚强之心而自然入于律行。三、和适音，佛居中道之理，故音声能调和，使皆和融，自会于理，四、尊慧音，佛德尊高，故闻者尊重，智解开明。五、不女音，佛住首楞严定有世欲之德，其音声使敬异一切，天魔外道无不归服。六、不误音，佛智圆明，照了无谬，使闻者各各得正见，离九十五种之邪非。七、深远音，佛智如实穷际，行位极高，其音声由脐而起，彻至十方。使近闻非大远闻非小，皆证甚深之理。八、不竭音，如来极果愿行无尽，以住于无尽之法藏。故其音声滔滔无尽，其响不竭。使能寻其语义，得无尽常住之果。见法界次第下之下。

　　[出法界次第]　　八音者。谓如来所出音声。言辞清雅。令诸众生闻即解悟。而有此八种也。一极好音谓一切诸天二乘菩萨。虽各有好音。未足为极。唯佛言声。闻者无厌。得入妙道。好中之最。故名极好音。(二乘者。声闻乘。缘觉乘也。)二柔软音谓佛以慈善为心。所出音声。巧顺物情。能令闻者喜悦。皆舍刚强之心。故名柔软音。三和适音谓佛常居中道。妙解从容。所出音声。和雅调适。能令闻者心皆融释。因声会理。故名和适音。四尊慧音谓佛德位尊高。慧心明彻。所出音声。能令闻者尊重。 - 明·一如等 撰

　　佛所特有的八种声音，即极好音、柔软音、和适音、尊慧音、不女音、不误音、深远音、不竭音。 - 陈义孝编

一极好　　二柔软　　三和适　　四尊慧　　五不女　　六不误　　七深远　　八不竭

次相好而辩八音者。若佛以相好端严。发见者之善心。音声理当清妙。起闻者之信敬。故次相好而明八音也。此八通云音者。诠理之声。谓之为音。佛所出声。凡有诠辩。言辞清雅。闻者无厌。听之无足。能为一切。作与乐拔苦因缘。莫若闻声之益。即是以慈修口。故有八音清净之口业

一极好音　　一切诸天贤圣。虽各有好音好之未极。佛报圆极。故出音声清雅。能令闻者无厌。皆入好道。好中之最好。故名极好音也

二柔软音　　佛德慈善故。所出音声。巧顺物情。能令闻者喜悦。听之无足。皆舍刚强之心。自然入律行。故名柔软音

三和适音　　佛居中道之理。巧解从容。故所出音声。调和中适。能令闻者。心皆和融。因声会理。故名和适音

四尊慧音　　佛德尊高。慧心明彻。故所出音声。能令闻者尊重解慧开明。故名尊慧音

五不女音　　佛住首楞严定。常有世雄之德。久已离于雌软之心。故所出言声。能令一切闻者敬畏。天魔外道。莫不归伏。名不女音

六不误音　　佛智圆明。照了无谬。故所出音声。诠论无失。能令闻者。各获正见。离于九十五种之邪非。故名不误音

七深远音　　佛智照穷。如如实际之底。行位高极。故所出音声。从脐而起。彻至十方。令近闻非大远闻不小。皆悟甚深之理。梵行高远。故名深远音也

八不竭音　　如来极果。愿行无尽。是以住于无尽法藏。故出音声。滔滔无尽。其响不竭。能令闻者寻其语义。无尽无遗。至成无尽常住之果。故名不竭音也 - 隋·智顗 撰

　　法界次第云：
　　一、极好音　　谓一切诸天二乘菩萨，虽各有好音，未足为极。唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。
　　二、柔软音　　谓佛以慈善为心，所出音声，巧顺物情。能令闻者喜悦，皆舍刚强之心，故名柔软音。
　　三、和适音　　谓佛常居中道，妙解从容，所出音声和雅调适。能令闻者，心皆融释，因声会理，故名和适音。
　　四、尊慧音　　谓佛德位尊高，慧心明彻，所出音声能令闻者尊重，慧解开明，故名尊慧音。
　　五、不女音　　谓佛住首楞严定，有大雄之德，所出音声能令一切闻者敬畏，天魔外道，莫不归伏，故名不女音。
　　六、不误音　　谓佛智圆明，照了无碍，所出音声，谛审真实，无有差谬。能令闻者，各获正见，故名不误音。
　　七、深远音　　谓佛智幽深，行位高极，所出音声，自近而远，彻至十方。令近闻非大，远闻非小，皆悟甚深幽远之理，故名深远音。
　　八、不竭音　　谓如来愿行无尽，住于无尽法藏，所出音声。闻者寻其语义，无尽无穷，故名不竭音。 - 明·杨卓