梵名karun!a^　　-pun!d!ari^ka-su^tra　　。凡十卷。北凉昙无谶（梵Dharmaraks!a　　）译。收于大正藏第三册。本经说明阿弥陀佛及释迦等之本生，并以对照方式叙述净土成佛与秽土成佛之思想，尤特别称扬释迦如来秽土成佛之大悲。

　　本经共分六品。第一转法轮品与第二陀罗尼品，描写类似阿弥陀佛极乐世界之莲华尊如来（梵Padmottara　　）之莲华世界。第三大施品叙述寂意菩萨（梵S/a^ntimati　　）问佛陀出现于秽土之理由，佛陀告以出现于不净国土，系由于大悲心以及前生之誓愿（本愿）而来，遂广说无诤念王之故事。第四诸菩萨本授记品叙述无诤念王由于大臣宝海之劝告，而起净土成佛之誓愿，并由宝藏如来授记，将来必成无量寿佛（梵Amita^yus,　　Amita^bha　　，音译阿弥陀）；其后千名王子顺次受记，名为观世音、得大势、文殊师利、普贤、阿■佛等。大臣宝海之子八十人及弟子三亿人，亦各发无上菩提心，受秽土成佛之记别。宝海本人更起五百大愿，愿于五浊恶世成佛，宝藏如来授记其成佛时名为释迦牟尼如来，且称之为大悲菩萨。第五檀波罗蜜品叙述大悲菩萨之菩萨行，以布施波罗蜜为主，而述其所经过之种种本生谈。第六入定三昧门品明示释迦佛之入定三昧，并列举十种经名。

　　本经现有二种译本，除本经外，另有大乘悲分陀利经，凡八卷，三十品，秦代译者失佚。据出三藏记集卷二所载，或谓本经为东晋道龚和上所译；又据开元释教录载，本经共有四译，即西晋竺法护译闲居经一卷、大乘悲分陀利经（秦代译者失佚）、北凉道龚译悲华经十卷、昙无谶译悲华经十卷；另据历代三宝纪卷六法护译经条载，闲居经有十卷、一卷二部，一卷经系由生经（亦法护译）所别出，十卷经则为悲华经之异译。但依今人之说，道龚所撰者可能为八卷之大乘悲分陀利经，而法护所译之一卷闲居经应系由生经别抄而成者，十卷闲居经亦不宜视为本经之异译；又本经与增一阿含经、无量寿经、阿■佛国经、法华经等，或亦有密切关系。

　　西元一八九八年，印度之佛教学者达斯（Das,　　Bahu　　Sarat　　Chandra）刊行本经之梵本，分为转法轮、陀罗尼、弃施、菩萨授记、布施等五品。西藏译本系九世纪顷，由印度之胜友（梵Jinamitra　　）、天主觉（梵Surendra　　-bodhi　　）、智慧铠（梵Prajn~a^　　-varman　　），及西藏翻译官智慧军（藏Ye-s/es-sde　　）等共同译成，凡十五卷、五品。此二本之记述均与本经雷同。此外，本经在我国流传极广，抄经亦多，出三藏记集卷四失译杂经录及法经录卷二众经别生录中，即列举宝海梵志成就大悲经等十九部。［出三藏记集卷十四、梁高僧传卷二、法经录卷一、历代三宝纪卷九、静泰录卷二、卷三、大唐内典录卷三、古今译经图纪卷三、大周刊定众经目录卷三、开元释教录卷二、卷四、卷十四、净土教の研究、净土教の起原及发达（望月信亨）］

　　（经名）十卷，北凉昙无谶译。宝海梵志，劝无诤念王及其千子诣宝藏如来所，发无上心，使各取净土。无诤念王受无量寿佛之记，王之第一子，受观世音之记，第二子受大势至之记，乃至千子悉受记也。