持即保持戒律，有止持、作持二种。保持五戒乃至具足戒等止恶之戒法，及防止身口意之恶业，称为止持，具诸恶莫作之义。保持安居期间说戒、忏悔等作善之戒法，而促使三业精进者，称为作持，具众善奉行之义。犯即侵犯戒律，有作犯、止犯二种。妄动三业而触犯止持之法者，称为作犯。怠慢三业，不修作持之善业者，称为止犯。［禅苑清规卷一护戒条］

　　（术语）保持戒律谓之持，侵犯谓之犯。而戒律有止恶作善二门，故持犯各有二。二持者，一止持，保持五戒乃至具足戒等止恶之法，而防止三业，谓之止持，二作持，保持安居说戒忏悔礼拜等作善之法而策励三业，谓之作持。二犯者，一作犯，盲动三业以触止持之法，即由作而为犯者。二止犯，怠慢三业，不修作持之善业，即由止而为犯者。资持记中四之一曰：“所谓执持，犯即侵犯。”

　　持戒与犯戒。持戒就是持戒律；犯戒就是犯了戒律。 - 陈义孝编

　　持犯者，持，谓保持。犯，谓侵犯。既有戒生，即有持犯。保持戒律谓之持，侵犯戒律谓之犯，持犯并举，乃总名也。戒律有止恶作善之二门，持犯亦各有二：
　　一、二持者
　　一、止持　　保持五戒乃至具足戒等之止恶法，防止三业也。
　　二、作持　　保持安居、说戒、忏悔、礼拜等作善之法，策励三业也。
　　二、二犯者
　　一、作犯　　盲动三业，触止持之法，即由作为犯者。
　　二、止犯　　怠慢三业，不修作持之善业，即由止为犯者。 - 明·杨卓

持戒与犯戒。持戒就是保持戒律，犯戒就是毁犯了戒律。

- 梵心居士编