俱舍论九卷十一页云：已至三和，未了三受因差别位；总名为触。
二解　　大毗婆沙论二十三卷十三页云：云何触？谓眼等根、虽能与触作所依止；而未了知苦乐差别。亦未能避诸损害缘，触火触刀食毒食粪；食淫具爱，犹未现行；是触位。 - 朱芾煌

十二因缘的第六支，婴儿出生后，根、境接触而生认识作用，唯尚无强烈的分别心，只是以无分的“赤子之心”来触对外境，这种天真末凿的直觉就称为触。《涅槃经》云：“未别苦乐，是名为触”。若以现代观念诠释触支，触是认识作用的开怡。经云：“六入缘触”。六入是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，根、境相对而生识，根、境、识三者和合即名曰触。所以触是由感觉、认知的过程中而生起。然而，“触境系心”，由于触而生起苦、乐、忧、喜、舍的受，受的下一步就是爱憎取舍、攫取占有了。而触是由六入而起，所以六入是触之缘。 - 于凌波居士著