禅林用语。指融合一体。即去除一切之情量、计较，而将千差万别之事物融通一片，不再有你我、彼此、主客等之差别情想。禅宗典籍中，常用此语来表示泯绝二元对立之观念，或融合众多纷乱的现象、见解等之情况境界。碧岩录第六则颂评曰（大四八·一四六下）：“长短好恶，打成一片；一一拈来，更无异见。”第十七则评唱（大四八·一五七中）：“（香林）尝云：“我四十年方打成一片。””无门关第一则评曰（大四八·二九三上）：“久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。”

　　（术语）去一切之情量计较而一千差万别之事物也。打字无别意，不依何事而为其事曰打。字汇曰：“俗用打字义甚多，如打叠打听打扮打睡之类，不但打击而已。”其他吃饭为打饭，汲水为打水，取鱼为打鱼等。碧岩第六则颂评曰：“长短好恶，打成一片。一一拈来，更无异见。”同十七则评唱曰：“香林尝云：我四十年方打成一片。”无门关第一则评曰：“久久纯纯熟，自然内外打成一片。如哑子得梦，只许自知。”碧岩种电钞一曰：“不立一尘一法，合平等之域，谓之打成一片。”

　　指紧密结合在一起，不分彼此，形成一个整体。《五灯会元·育王德光禅师》：“上堂：七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。且道是什么？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”其中“苦乐逆顺，打成一片”，意思是把各种感情和遭遇看作是一回事；总的意思启示人了悟自己的真性。真性是“耳听不闻，眼觑不见”，只可自心领会的。佛教主张消弭心境、人我、理事、苦乐等差别和对立，融通无碍，谓之“打成一片”，是“道行”较高的表现。后用以表示把不同的部分合为一个整体。《朱子语类》卷一二三：“今来伯恭（吕祖谦）门人却亦有为同父（陈亮）之说者，二家打成一片。”亦指思想、感情和生活等融为一体，密切无间。朱自清中《论朗诵诗》：“看那感情和思想跟音节是否配合得恰当，是否打成一片，不漏缝儿。”又如毛泽东《论联合政府》：“教育每一个同志热爱人民群众……，每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中。”（禹振声） - 中国佛教文化研究所 编