梵语pa^ramita^。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波啰弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，菩萨为当到彼岸。又梁译摄大乘论释卷九，分别到彼岸为三种：(一)随所修行得究竟无余。(二)入真如为究竟，如众流以归海为终极。(三)得无等果。解深密经卷四则谓，到彼岸有无染着、无顾恋、无罪过、无分别、正回向等五因缘。此外，诸部般若经说布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜；华严经离世间品、金光明最胜王经最净地陀罗尼品等，别加智、愿、神力、法，或方便、愿、力、智等而为十种波罗蜜；另有常、乐、我、净等四种波罗蜜之说。［胜鬘经颠倒真实章、观普贤菩萨行法经、贤劫经卷二至六、大智度论卷五十三、瑜伽师地论卷四十九］（参阅“波罗蜜”3445）

　　（术语）梵语波罗蜜多P&amacron;ramit&amacron;，新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰：“波罗，秦言彼岸。蜜，秦言到。若能直进不退，成办佛道，名到彼岸。复次，于事成办，亦名到彼岸。天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸。”

　　梵语波罗蜜多的义译，谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。 - 陈义孝编

　　大毗婆沙论一百七十六卷十三页云：或作是说？诸得极迹，彼一切到彼岸耶？设到彼岸；彼一切，得极迹耶？答：诸得极迹，彼一切到彼岸。所以者何？一切结尽，名为极迹。如契经说：迹谓涅盘。永断五结，不复轮回生死；名到彼岸。诸阿罗汉，身已作证；名得极迹。已断五顺上分结，不复轮回三界生死；名到彼岸。有到彼岸，非得极迹。谓不还。如世尊言：云何苾刍名到彼岸？谓于五顺下分结，永断遍知。以断此故，不复轮回欲界生死；名到彼岸。复次阿罗汉于三界，再到彼岸。谓断三界见所断，修所断时。不还者，于欲界亦再到彼岸。谓断欲界见所断，修所断时。而未得涅盘，故不名得极迹。 - 朱芾煌