与生俱来的法执,这样法执不是由于分别而起,而是先天性的。 - 陈义孝编
成唯识论二卷四页云:俱生法执,无始时来,虚妄熏习内因力故;恒行身俱。不待邪教及邪分别,任运而转。故名俱生。此复二种。一、常相续。在第七识,缘第八识,起自心相,执为实法。二、有间断。在第六识,缘识所变蕴处界相,或总或别,起自心相,执为实法。此二法执、细故难断。后十地中,数数修习胜法空观,方能除灭。 - 朱芾煌
无始以来,熏习成性,常於一切法,妄生执著者,名俱生法执,此种法执,非由分别而起,乃是与生俱来的,故名俱生法执。
- 梵心居士编
无始以来,熏习成性,常於一切法,妄生执著者,名俱生法执。这种法执,非由分别而起,乃是以生俱来的,故名俱生法执。
- 梵心居士编