梵语maha^bhu^ta。指构成色法之地、水、火、风四大要素。即：地大（梵pr!thivi^　　-dha^tuh!　　）、水大（梵ab　　-dha^tuh!　　）、火大（梵tejo　　-dha^tuh!　　）、风大（梵va^yu　　-dha^tuh!　　）四种，故称能造之大种、四大种、四大、四界。分别可称地种乃至风种，地大种乃至风大种，或地界乃至风界等。据俱舍论卷一载，地大有坚性（梵khakkhat!atvam!　　），水大有湿性（梵dravatvam!　　），火大有暖性（梵us!n!atvam!　　），风大有动性（梵laghu　　-samudi^ran!atvam!　　）。又就四大之作用而言，地大有保持不使坠落之作用，水大有摄集不使散溢之作用，火大有使物成熟而免于坏烂之作用，风大有增盛流引、上下纵横生长之作用。［品类足论卷一、俱舍论卷四、大毗婆沙论卷七十五、卷一二七］（参阅“四大”1649）

　　（术语）地水火风也。此四者周遍于一切色法，故名大，能造色法，故名种。色香等一切物质，不能离此四大而生，故称为大种。俱舍论一曰：“大种谓四界，即地水火风。”同颂疏曰：“三义释大，一体宽广故。谓四大种遍所造色，其体宽广。（中略）一义释种。与所造色为所依，故名为种。大即是种，故名大种。”正理论二曰：“虚空虽大不名种，余有为法，虽是种而非大，此四种具两义，故名为大种。”

　　即地水火风四大，此四者周遍于一切法，故名为大，能造色法，故名为种，色香等一切物质，皆此四大所生，不能离四大而有，故称为大种。 - 陈义孝编

指构成色法的地、水、火、风四大要素。即：地大、水大、火大、风大四种，故称能造之大种、能造四大。分别可称地大种乃至风大种。《俱舍论》卷一载，地大为坚性，水大为湿性，火大为暖性，风大为动性。又就四大的作用而言，地大有保持不使坠落的作用，水大有摄集不使散溢的作用，火大有使物成熟而免于坏烂的作用，风大有增盛流引、上下纵横生长的作用。见《俱舍论》卷四。 - 于凌波居士著