梵语punar-bhava。未来之果报、后世之身心。即未证涅槃之有情众生，于未来世所受之果报。“有”之一词，含有果报存在之义。俱舍论卷二十六（大二九·一三六下）：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”意谓阿罗汉已得尽智、无生智，以身心俱灭，故于未来不再受果报。此外，生死身之最后，亦称后有，意同所谓之最后身，例如后有之菩萨、最后身之菩萨等，如悉达太子之身即属之。［长阿含卷十七布吒婆楼经、大毗婆沙论卷二十九、卷一○二、卷一九二、瑜伽师地论卷六十六］

　　（术语）未来之果报也。后世之心身也。胜鬘经曰：“阿罗汉辟支佛所断烦恼，更不能受后有。”智度论一曰：“后有爱种永已尽。”[囗@又]生死身之最后云后有。与所谓最后身同。谓后有之菩萨，最后身之菩萨等。如悉达太子之身是也。

　　１．未来的果报。２．后世的心身。 - 陈义孝编

下一个「有」（存在之有），即下一生；来生，另译作「更受有、更受生」。 - 庄春江居士编