指旧时之翻译。为“新译”之对称。又作旧翻、古翻、古译。有关汉译佛典，南朝梁代僧祐之出三藏记集卷一中，以西晋以前所译之经称为旧经，后秦鸠摩罗什以后所译之经称为新经，以比较译语之别。然特别强调新旧之不同者为唐朝玄奘，彼极力排斥旧译达意（意译）之讹谬。后来直译之风兴起后，汉译新旧之别遂以玄奘划分。旧译家以后秦鸠摩罗什与南朝陈代真谛为代表，新译家以唐代玄奘与义净为代表。由左表举例可略见其概况。



　　表中译语之差异，由于古译中有从西域语翻译之故，又印度之佛典亦渐倾向梵语化，因而反映于汉译，故有译语之差异。玄奘等人之新译在法相宗之性相学上固然极其适切，然用来诵读，仍以流畅之旧译较为适切。现今经典使用旧译者亦极多。此外，于西藏译佛典，初期之翻译，其缀字法、译语等不一定，故颇为混杂。至九世纪时，胜友（梵Jinamitra　　）等人统一译语、缀字，此后遂有古语（藏skad-rn~in%　　）与新语（藏gsar-rn~in%　　）之分。［宋高僧传卷三、翻译名义集卷一、慧琳音义卷二十五、教苑摘要卷下］

　　（术语）唐代已下之诸译为新译，以前者为旧译。旧译家中，以罗什真谛为翘楚，新译家内以玄奘义净为司南。大部补注五曰：“刘汉已来，谓之旧译。李唐而下，谓之新译。”法云所见少异之。名义集一曰：“梁唐之新传，乃殊秦晋之旧译。”