梵语padaka^ya。为唯识宗二十四不相应行之一，俱舍宗十四不相应行之一。句，乃诠表事物之义理者；身，集合之义。若集合诸句，构成一完整思想，即称为句身。如“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”等句，乃表达完整思想，故称句身。另有一说，谓若仅集合二句以上者，亦称句身。如单云“诸行”、“诸法”等，称为句，然若云“诸行无常”、“诸法无我”，则系二句之集合，故称句身。又一句亦称句身。如楞伽经卷二载（大一六·四九四中）：“句身者，谓句有义身，自性决定究竟，是名句身。”［大毗婆沙论卷十四、俱舍论卷五、俱舍论光记卷五］（参阅“句”1625）

　　（术语）Pada又Padak&amacron;ya，梵曰钵陀，又曰钵陀迦耶，译为句。得诠其自性之差别即义理者曰句。重此句至二个以上曰句身。身者合集之义。俱舍论五曰：“句身者，谓诸行无常，一切无我，涅槃寂静等。”同光记五曰：“梵云迦耶，唐言身，是聚集义。谓众多名等聚集，是身义也。”又，一句亦曰句身。楞伽经二曰：“句身者，谓句有义身，自性决定究竟，是名句身。”

显扬一卷十五页云：句身者：谓聚集诸名显染净义，言说所依性。
二解　　瑜伽八十一卷二页云：句身者：谓名字圆满。
三解　　杂集论二卷三页云：句身者，谓于诸法差别增言，假立句身。差别增言者：谓说诸行无常，一切有情当死等义。
四解　　五蕴论六页云：云何句身？谓诸法差别增语为性。
五解　　广五蕴论十四页云：云何句身？谓于诸法差别增语为性。如说诸行无常等。
六解　　品类足论一卷七页云：句身云何？谓字满。
七解　　瑜伽五十二卷十二页云：云何句身？谓卽依彼自相，施设所有诸法差别；施设建立功德过失杂染清净戏论。是谓句身。 - 朱芾煌

为五位百法中的第四位法，二十四不相应行法之一。这是表达完整意义的句子，用以诠释诸法的差别意义。《百法直解》曰：“句身者，句诠诸法差别，如眼无常耳无常等种种道理。”而《百法纂释》中则谓：“言句身者，单句为句，如菩萨等。二句为句身，如大菩萨等。三句以上为多句身，如文殊菩萨普贤菩萨等。以名诠自性，句诠差别故。”这是为说明事物之间的关系，而假名施设的语言名词。 - 于凌波居士著