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什么是科文?科文是什么意思?

在佛学大词典、丁福保佛学大词典中都找到了“什么是科文”在不同出处下的解释,请查阅下面的答案。
【佛学大词典】对“什么是科文”的解释

  为方便解释经论而将内容分成数段,再以精简扼要之文字标示各部分之内容,称为科文。又作科章、科节、科段、分科等。又科目全部以图示者,称科图。一般系将经典区别为序分、正宗分(本论部分)与流通分(说明该经之功德而劝人流通之部分),称为三分科经。将一经分成三部分之作法,在印度始于佛地经论卷一,在我国则始于苻秦道安之时。

  序又分为二种,即:(一)通序,指从“如是我闻”至该经所举听众之经文部分(如“与大比丘众千二百五十人俱”云云),乃共通于一切经典之体裁。(二)别序,指通序下之经文,依各经而异。又通序乃是使众生起信之部分,故又称证信序;别序则为述说该经因缘之部分,故又称发起序。然依善导之主张,“如是我闻”四字才是证信序,以下则皆为发起序;而发起序之中相当于通序之部分,称为“化前序”;以上三者合称三序。

  通序又分六成就,即信(如是)、闻(我闻)、时(一时)、主(佛)、处(在……)、众(与大比丘众……)。所谓成就乃指在每一句子里面,完全具备欲说之内容而言;佛教认为佛经之通序必须具备上述六个条件。此外,亦有将主、处成就合一,而称为“五成就”者;亦有将闻成就分为我、闻二成就者,则为七成就。科文之法虽有其功能,然因过于复杂,难免受到非议。二十世纪以来,研究佛典之新方法兴起,此种方式已逐渐不为时人所采用。[大乘起信论、法华经文句卷一、法华经玄赞摄释第一]

【丁福保佛学大词典】对“什么是科文”的解释

  (术语)释经论,分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰:“古讲师俱敷弘义理不分章段,若纯用此意,后生殆不识起尽。又佛说贯散,集者随义立品。(中略)天亲作论以七功德分序品,五示现分方便品,其余品各有处分。昔河西凭,江东瑶,取此意节目经文,末代尤烦,光宅转细。(中略)昙鸾云:细科烟扬,杂砺尘飞。盖若过若不及也。”

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