禅宗公案名。无门关第三十五则（大四八·二九七中）：“五祖问僧云：“倩女离魂，那个是真底？””倩女离魂乃剪灯新话卷上所载之怪谭。据云，倩娘尝许王宙为妻，既而父悔，倩娘遂抑郁成病，宙亦深恨，欲赴京师，途中忽遇倩娘，遂相携至蜀，凡五年，生二子。后还归岳家谢其事，然倩娘犹病在闺中，唯存一息，众皆怪之。室中病女闻之而喜，起出相迎，两位倩娘合为一体。前之倩娘实乃病女之离魂。

　　此公案着重于参究吾人自心本性究竟为真妄善恶，或形体之一异殊同。证道歌（大四八·三九五下）：“不除妄想不求真，无明实性即佛性。”即真妄不二。此公案乃是对于超越真妄自体之绝对价值，探问“那个是真底？”此非凡夫之情识所能分别，若无分别，则轮转六道四生皆为菩提道场，而游戏于三昧之境界。［正统录卷六“五祖章”、折中录卷十五、道树录卷八十六］

　　（公案）正灯录六（五祖演禅师章）曰：“五祖问僧云：倩女离魂，那个是真底？”剪灯新话上聚景园记曰：“清河张鉴季女倩娘，鉴尝许外甥王宙为妻，既而悔之，欲嫁宾僚之贤者。女闻之郁抑，宙亦深恨，赴京师至山郭。半夜忽闻有人行声，问之，乃倩娘也。遂匿于船，至蜀，凡五年。遂与还归。既至，宙独先到鉴家谢其事，鉴曰：吾女病在闺中，何其诡说？宙曰：见在舟中，鉴使人验，果然。使者还报，室中病女闻而喜，起出相迎，合为一体。”