打开我的阅读记录 ▼

什么是三十二应?三十二应是什么意思?

在佛学大词典、丁福保佛学大词典、三藏法数、佛学常见辞汇中都找到了“什么是三十二应”在不同出处下的解释,请查阅下面的答案。
【佛学大词典】对“什么是三十二应”的解释

  指观世音菩萨为济度众生,顺应各种机类而示现之三十二种形相。全称妙净三十二应入国土身。据首楞严经卷六载,其示现之相及应化因缘(应以何种身分得度者,即现何种身相为其说法,令彼解脱)为:(一)佛身应,若见诸菩萨入三摩地,进修无漏,胜解现圆时,则于彼前应现佛身,而为说法。(二)独觉应,若诸有学寂静妙明,胜妙现圆,则于彼前应现独觉身,而为说法。(三)缘觉应,已断十二因缘者,缘断胜性,胜妙现圆,即于彼前应现缘觉身,而为说法。(四)声闻应,得四谛空者,修道入灭,胜性现圆,则于彼前应现此身,而为说法。(五)梵王应,若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,则应现梵王身,而为说法。(六)帝释应,若诸众生欲为天王,统领诸天,则应现此身,而为说法,令彼成就。(七)自在天应,自在天为欲界第五天,若诸众生欲身自在游行十方,即于彼前应现此身,而为说法。(八)大自在天应,大自在天为欲界第六天主,若诸众生欲身自在飞行虚空,则现此身,而为说法,令其成就。(九)  天大将军应,若诸众生爱统鬼神、救护国土,即现此身而为说法。(十)四天王应,四天王为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。若诸众生爱统世界、保护众生,即于彼前现此身,而为说法。(十一)四天王太子应,若诸众生爱生天宫,驱使鬼神,则于彼前现此身,而为说法。(十二)人王应,若诸众生,乐为人王,菩萨即于彼前,应现此身而为说法。  (十三)长者应,若诸众生爱主族姓,世间推让,即应现此身,而为说法。(十四)居士应,若诸众生爱谈名言,清净自居,即应现此身,而为说法。  (十五)宰官应,若诸众生爱治国土、剖断邦邑,即应现此身,而为说法令彼成就。(十六)波罗门应,若诸众生爱诸数术,摄卫自居,则应现此身,而为说法。(十七)比丘应,若有男子好学出家,持诸戒律,即于彼前应现此身,而为说法。(十八)比丘尼应,若有女人好学出家,持诸禁戒,即于彼前,应现此身,而为说法。(十九)优婆塞应,若有男子乐持五戒,即应现此身,而为说法。(廿)优婆夷应,若有女人,五戒自居,即应现此身,而为说法。  (廿一)女主应,女主即天子之后。若有女人,内政立身以修家国,即应现此身,而为说法。(廿二)童男应,若有众生不坏男根,即应现此身,而为说法。(廿三)童女应,若有处女爱乐处身,不求侵暴,即应现此身,而为说法。(廿四)天应,若有诸天乐出天伦,则应现天身,而为说法。(廿五)龙应,若有诸龙,乐出龙伦,即应现此身,而为说法。(廿六)药叉应,药叉,又作夜叉。若有药叉乐度本伦,即现此身,而为说法。(廿七)乾闼婆应,乾闼婆,即帝释天之乐神。若有干闼婆乐脱其伦,即应现此身,而为说法。(廿八)阿修罗应,若阿修罗乐脱其伦,即应现此身,而为说法。(廿九)紧那罗应,紧那罗,又作“人非人”,头上有角,似人而非人。若紧那罗,乐脱其伦,即应现此身,而为说法。(卅)摩呼罗伽应,摩呼罗伽,即大蟒蛇。若摩呼罗伽,乐脱其伦,即应现此身,而为说法。  (卅一)人应,若诸众生爱乐人身,修人之行,即现人身,而为说法。(卅二)非人应,非人即鬼畜之类。若诸非人有形、无形,有想、无想,乐度其伦,则于彼前应现其身,而为说法,令彼解脱。其中独觉应、缘觉应重复,四天王应、四天王太子应、女主应皆为集合身而非一身。此三十二应系菩萨以三昧闻薰、闻修、无作之妙力所得之自在成就。与法华经普门品所说之三十三身大同小异。[大萨遮尼干子所说经卷十、观音义疏卷下、法华玄论卷十](参阅“三十三身”513)

【丁福保佛学大词典】对“什么是三十二应”的解释

  (术语)由观音普现色身三昧应现之三十二身也。楞严经六曰:“我身成三十二应,入诸国土。”法华经所说三十三身与此大同小异。一佛身,二独觉身,三缘觉身,四声闻身,五梵王身,六帝释身,七自在天身,八大自在天身,九天大将军身,十四天王身,十一四天王太子身,十二人王身,十三长者身,十四居士身,十五宰官身,十六婆罗门身,十七比丘身,十八比丘尼身,十九优婆塞身,二十优婆夷身,廿一女主国夫人命妇大家身,廿二童男身,廿三童女身,廿四天身,廿五龙身,廿六药叉身,廿七干闼婆身,廿八阿修罗身,廿九紧那罗身,三十摩睺罗迦身,三十一人身,三十二非人身。

【三藏法数】对“什么是三十二应”的解释

  [出楞严经]  谓观世音菩萨。于往昔无数恒河沙劫。有佛名观世音。蒙彼如来授以如幻闻熏闻修金刚三昧。同佛慈悲。拔苦与乐。身成三十二尘。入诸国土。化一切众生也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。声教熏习。故曰闻熏。闻而复修。故曰闻修。金刚有坚利之能。以喻三昧之力也。梵语三昧。华言正定。)一佛身应佛。梵语具云佛陀。华言觉。谓若诸菩萨入三摩地。进修无漏胜解现圆。观世音菩萨。即应现候身而为说法。令其解脱也。(梵语三摩地。华言等持。进修无漏胜解现圆。谓修无 - 明·一如等 撰

【佛学常见辞汇】对“什么是三十二应”的解释

  楞严经所说观音菩萨普门示现之三十二应身,即佛身、独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身;优婆夷身、女主国夫人命妇大家身、童男 - 陈义孝编

如果您发现我们提供的“三十二应是什么意思”的答案有错误,欢迎在线留言告诉我们,感谢。

菩提下 - 非赢利性佛教文化公益网站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net