据北本涅槃经卷二载，有胜劣二种三修。(一)劣三修，谓声闻所修比于菩萨所修为劣，三修即：(1)无常修，声闻之人不知法身常住之理，而观三界一切有为之法皆悉生灭无常。(2)非乐修，声闻之人不知诸法之中本有涅槃寂灭之乐，而观一切诸法悉皆是苦。(3)无我修，声闻之人不知自在无碍之真我，而观五阴等法皆空无我、无我所。

　　(二)胜三修，菩萨依佛胜教而修，以破声闻所执之劣修，故称胜三修。三修即：(1)常修，常即不迁不变。菩萨了知法身之体本来常住，无灭无生。以破声闻之人所执之无常。(2)乐修，乐即安隐寂灭。菩萨了知诸法之中有涅槃寂灭之乐。以破声闻之人所执之“一切皆苦”。(3)我修，我即自在无碍。菩萨了知无我法中而有真我，得大自在，无有障碍。以破声闻之人所执之“无我、无我所”。

　　（名数）有胜劣之三种：一、无常修，声闻之人，不知法身常住之德，但观一切有为法之无常者。二、非乐修，声闻之人不知诸法中自有涅槃寂灭之乐，但观诸法之苦者。三、无我修，声闻之人，不知有自在无碍之真我，但观五蕴之空者。此名声闻人之劣三修。又，一、常修，菩萨知法身之体，常住不灭，而破声闻无常之执者。二、乐修，菩萨知诸法中自有涅槃寂灭之乐，而破声闻人之苦执者。三、我修，菩萨知无我法中自有真我之自在，而破声闻人之无我执者。此名菩萨之胜三修。见涅槃经二。

　　１．无常修、非乐修、无我修。无常修是声闻乘行人因不知法身常住的德性，所以只是观察一切有为法的无常；非乐修是声闻乘行人因不知诸法中自有涅槃寂灭的快乐，所以只是观察诸法的苦而已；无我修也是声闻乘行人因不知有自在无碍的真我，所以只是观察五蕴之空而已。以上三修 - 陈义孝编

集异门论五卷十七页云：三修者：一、修戒。二、修定。三、修慧。修戒云何？答：于诸善戒，亲近数习。殷重无间，勤修不舍。是名修戒。修定云何？答：于诸善定，亲近数习，殷重无间，勤修不舍。是名修定。修慧云何？答：于诸善慧，亲近数习，殷重无间，勤修不舍。是名修慧。 - 朱芾煌

常修、乐修、我修。

　　常修是菩萨知法身的理体乃常住不灭，所以破除声闻乘行人对於无常的执著。

　　乐修是菩萨知诸法中自有涅槃之乐，所以破除声闻乘行人对於苦的执著。

　　我修是菩萨知无我法中自有真我的存在，所以破除声闻行人对於无我的执著。

　　以上三修是菩萨乘行人的胜三修。

- 梵心居士编