为瑜伽师地论卷八十五所举三种圆成满足之法。即：(一)行圆满，谓听闻正法，依法修行，复能为他人如法演说，自利利他之行圆满。(二)果圆满，谓由修行证涅槃之果，圆成满足。(三)师圆满，师即受道之师。谓能以佛所说之法教诫于我，复能引发一切梵行，令得满足。

　　[出瑜伽师地论]　　一行圆满谓听闻正法。依法修行。复能为他如法演说。自利利他之行既周。是名行圆满。二果圆满谓由修行。即能证涅槃之果。圆成满足。是名果圆满。(梵语涅槃。华言灭度。)三师圆满师即受道之师。谓能以佛所说之法教诫于我。复能引发一切梵行。令得满足。是名师圆满。 - 明·一如等 撰

瑜伽八十五卷二十一页云：复次于善说法毗奈耶中，有三圆满。何等为三？一、行圆满。二、果圆满。三、师圆满。行圆满者：谓为触证断无欲灭界故；听闻正法，为他演说，自正修行法随法行。是名行圆满。果圆满者：谓卽由此法随行增上力故；心善解脱。又能证得现法涅盘。是名果圆满。师圆满者：谓能引发一切梵行之法，皆用世尊为根本故；皆由世尊转法眼故；皆以世尊为所依故。由如来出世，有彼教可知；故说世尊为彼根本。佛出世已；观待彼彼所化有情，说正法眼。师及弟子，展转传来，故说世尊，转正法眼。转法眼已；若有于中生诸疑惑；唯依世尊，乃能决了。故说世尊，为所依止。 - 朱芾煌