梵语ks!an!a，巴利语khan!a。又作叉拏。意译须臾、念顷，即一个心念起动之间，与发意顷同义，单作念。意为瞬间，为表时间之最小单位。

　　(一)据俱舍论卷十二载，　　一百二十刹那为一怛刹那（梵tat　　-ks!an!a　　），六十怛刹那为一腊缚（梵lava　　，又作罗预），三十腊缚为一牟呼栗多（梵muhu^rta　　，译作须臾），三十牟呼栗多为一昼夜。一刹那约当于今之零点零一三秒。

　　(二)据摩诃僧祇律卷十七载，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗豫（腊缚），二十罗豫为一须臾，三十须臾为一昼夜。一念约今之零点零一八秒。

　　(三)或谓一刹那与一念相异。据仁王经卷上观空品（鸠摩罗什译）载，九十刹那为一念；据往生论注卷上载，六十刹那为一念。

　　(四)据大智度论卷三十、卷八十三载，六十念为一弹指；据俱舍论卷十二载，六十五刹那为一弹指。

　　(五)据大般若经卷三四七所说之一日夜、一日、半日、一时、食顷、须臾、俄尔、瞬息顷等顺序，一刹那大约相当于一食顷（一前食之间，即早食之前或早食之间）之时间。

　　(六)据仁王经卷上观空品（鸠摩罗什译）载，一刹那有九百生灭；又据往生论注卷上载，一刹那有一百零一生灭。

　　此外，一刹那之间之生灭，称刹那生灭或刹那无常。现在之一刹那称现在，前刹那称过去，后刹那称未来，此为刹那三世。［大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、顺正理论卷三十二、华严经探玄记卷十八］（参阅“时”4121）

　　（术语）K&sdotblw;ana，译言一念。时之最少者。胜鬘宝窟中末曰：“外国称刹那，此云念也。”探玄记十八曰：“刹那者，此云念顷，于弹指顷有六十刹那。”俱舍论十二曰：“极微字刹那，色名时极少。”西域记二曰：“时极短者，谓刹那也。”大藏法数曰：“一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。”楞严经二曰：“沉思谛观，刹那刹那。念念之间不得停住，故知我身终从变灭。”梵语杂名曰：“刹那揭沙曩。”

　　华译一念，指极短的时间。经上说，一弹指之间，即已含有六十个刹那了。 - 陈义孝编

　　楞伽云：刹那时不住，名为刹那。俱舍云：壮士一弹指顷，六十五刹那。仁王云：一念中，有九十刹那。一刹那，经九百生灭。毗昙翻为一念。日藏云：我今复说刹那之数，一千六百刹那，名一迦罗。六十迦罗，名模呼律多。三十模呼律多，为一日夜。俱舍云：时之极少，名刹那；时之极长，名为劫。通明极少，凡有三种。俱舍颂曰：极微、字、刹那，色、名、时极少。释曰：分析诸色，至一极微，为色极少。分析诸名及时，至一字一刹那，为名极少、时极少。 - 宋·普润法云

　　世界之世，向近暂析之，如云刹那。刹那梵语，译作极少之时也。 - 明·杨卓

译为一念，为时间的最小单位。《华严探玄记》卷十八曰：“刹那者此云念顷，于一弹指顷，有六十刹那。”玄奘三藏《大唐西域记》　　卷二曰：“时极短者谓刹那也，百二十刹那谓一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时全成一日一夜。”照以上所说换算为现代计算方式，则一日夜为六百四十八万刹那，一小时为二十七万刹那，一分钟为四千五百刹那，一秒钟为七十五刹那。 - 于凌波居士著