指北本大般涅槃经卷二十二所举之世间天、生天、净天、义天。又作四天。(一)世间天，如世间之诸国王，虽居人世而享受天福，故称世间天。(二)生天，指三界诸天众生因修五戒十善等福，并习禅定而生三界诸天，故称生天。(三)净天，指须陀洹至辟支佛等诸圣人，因修空观，而断见、思二惑至于净尽，故称净天。(四)义天，指十住以上之菩萨，以其善解诸法之义，见一切诸法为空，故称义天。

　　此外，大智度论卷二十二所举之四种天，与涅槃经之说稍异，即：(一)名天，此与世间天同义。(二)生天，此与涅槃经之生天同义。(三)净天，指生于人中之诸圣人。(四)生净天，指生于三界天中之诸圣人。［南本大般涅槃经卷二十、大明三藏法数卷十六］（参阅“天”1330）

　　（名数）见天条。

　　（名数）一、世间天，与上之名天同。二、生天，与上之生天同。三、净天，预流果至辟支佛之诸圣者也。四、义天，十住已上之菩萨能悟解大乘深义者。此四种天中，独不摄佛。见涅槃经二十三。一、名天，即上之世间天也。二、生天，即上之生天也。三、净天，诸圣者，之在人中者。与三种天中之净天同。四、生净天，生于天中之诸圣者也。见智度论二十二。

　　[出大智度论]　　一世间天谓世间国王。虽居人世。受享天福。是名世间天。二生天谓三界诸天。因修戒善等福。兼习禅定。得生此天。是名生天。(三界者。欲界。色界。无色界也。戒善者。即五戒十善也。)三净天谓二乘之人。因修空观。断见思惑净尽。是名净天。(二乘者。声闻。缘觉乘也。见思惑者。谓意根对法尘起诸分别名见惑。眼等五根对色等五尘起诸贪受名思惑也。)四义天谓十住菩萨。善解诸法之义。是名义天。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。具足住。正心住。不退住。 - 明·一如等 撰