(一)佛陀有雁王之称，故佛门又称雁门。

　　(二)（476～？）即昙鸾。又作昙峦。我国北魏净土教念佛门高僧。日本尊之为净土五祖之初祖，又尊为真宗七高僧之第三祖。肆州雁门（山西代县）人，故以地名为师之称号，姓氏不详。少出家，兼通内外经籍，而于四论佛性更有研究。叹大集经词义之艰深难悟，遂作其注，注解过半而患气疾，后至汾川秦陵故墟之东门，见天门洞开，气疾乃愈。欲学佛法，但恨年寿不长，遂求诸仙术；后经菩提流支三藏之开示，并授以观无量寿经，方醒悟解脱之道，一心奉持弥陀净土法门，魏主尊之为神鸾。后住汾州玄中寺，常往介山聚众讲经修净业，后人称其住处为鸾公岩。关于师之寂年，一说于东魏兴和四年（542），一说于北齐天保五年（554）之后。敕葬于汾西泰陵文谷，并建砖塔为其立碑。师撰有礼净土十二偈、赞阿弥陀偈、安乐集二卷等。［续高僧传卷六、净土往生传卷上、佛祖统纪卷二十七］

　　（杂语）以佛曰雁王，故佛门曰雁门。[囗@又]（人名）净土论注记主梁昙鸾之称号。以师为雁门人也。唐高僧传六曰：“释昙鸾，或为峦，未详其氏，雁门人也。”