梵para　　-tantra-svabha^va　　。又作依他起相、缘起自性、因缘法体自相相。略称依他起、依他。唯识宗所立三性之一。指依于他缘而生起一切如幻假有等现象之诸法。此依他起性乃属有为之法，在百法中，除六无为法外，其他九十四法皆摄于此性之中。又众缘分因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘等四缘，若具足四缘，则能生起心法；若具足因缘、增上缘，则能生起色法。乃知一切有为之现象皆由因缘和合而生，因缘离散则诸法灭尽，此即一切诸法，有而非有、无而非无之意，故佛典中常有“如幻假有、非有似有、假有无实”等说法。

　　依他起性又可分为染分、净分二种：(一)染分依他，指依虚妄分别之缘而生起的有漏杂染之诸法。(二)净分依他，指依圣智之缘而生起的无漏纯净之法。其中，若就别义而言，净分依他亦摄于唯识三性之第三“圆成实性”中。［解深密经卷二、入楞伽经卷三、显扬圣教论卷六、唐译摄大乘论卷四、成唯识论卷八］（参阅“三性”563）

　　（术语）见三性条附录遍依圆三性条。

　　见三性条。 - 陈义孝编

　　成唯识论八卷二十页云：谓心心所及所变现，众缘生故；如幻事等、非有似有，诳惑愚夫；一切皆名依他起性。 - 朱芾煌

又作依他起相、缘起自性，略称依他起，为唯识宗所立的三自性之一。依他起之“他”，指因缘而言。即依因缘而生起之法，曰“依他起”。《解深密经·一切法相品》谓：“云何诸法依他起相，谓一切法缘生自性，则此有故彼有，此生故彼生。谓无明缘行乃至招集纯大苦蕴。”此依他起性，属于有为法，即众缘造作之法。在百法中，除六无为法外，其他九十四法皆摄于此性之中。而在唯识学上，所谓众缘，指的是因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等四缘而说的。心法生起，须具足四缘；色法生起，只须因缘、增上缘二缘。故知一切有为的现象，皆由因缘和合而生起，因缘离散则而坏灭。因此，即一切诸法，有而非有、无而非无。佛教经论中，常有“如幻假有、非有似有、假有无实”的说法。依他起性又可分为染分、净分二种：染分依他，指依虚妄分别之缘而生起的有漏杂染之法；净分依他，指依圣智之缘而生起的无漏纯净之法。其中，若就别义而言，净分依他亦摄于唯识三性之第三“圆成实性”中。见《成唯识论》卷八。 - 于凌波居士著

万法皆无自性，不能单独生起，须靠众缘具备，然后乃生，名依他起性。

- 梵心居士编