(一)专注于一事之谓；特指念佛修行。善导观经疏卷一（大三七·二四九下）：“成佛之法，要须万行圆备方乃克成，岂将念佛一行即望成者？”

　　(二)（683～727）又称一行阿阇梨。为我国密教高僧及天文历算家，乃密教五祖之一。唐代钜鹿（河北钜鹿县）人，俗姓张。出身显宦世家，雅好经史，初就荆州景禅师出家，后随嵩山普寂禅师学禅，又从当阳真纂习律。曾采集律部及诸经论中之要文，成摄调伏藏十卷。尝师事印度高僧善无畏、金刚智；与善无畏共译密教根本圣典大日经，受金刚智秘密灌顶。此外，又精于禅、道、数学、历法之学。开元九年（721），帝命其订正传统历法颁行天下，所著大衍历共五十二卷（此历法自七六三年迄今广受日本四方所采用），其后与梁令瓒同制黄道游仪，用以重新测定一百五十余颗恒星位置，并算出相当于子午线纬度之长度。又由其笔录编纂而成之大日经疏二十卷，至今亦为密教界所重视。开元十五年示寂，享年四十五。谥号大慧禅师。另著有宿曜仪轨、梵天火罗仪轨、七曜星辰别行法、药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨等各一卷，并与弟子慧觉共撰华严经海印道场忏仪四十二卷。［宋高僧传卷五、释门正统卷三、佛祖历代通载卷二十六、旧唐书方技传］

　　（人名）直隶钜鹿人，姓张，本名遂，初就普寂出家。强记非凡，游诸方究律藏。又得历数算法之秘诀。唐玄宗闻其名，开元三年，敕入禁廷。九年，撰大衍历九卷。十一年，制黄道仪。善无畏来，师就习密教。参与译经。且撰大日经疏。又遇金刚智，受秘密灌顶。十五年，寂于华严寺。年四十五。谥大慧禅师。所着有大日经疏二十卷，七曜星辰别行法一卷，北斗七星护摩法一卷，梵天火罗九曜一卷，大毗卢遮那佛眼修行仪轨一卷，宿曜仪轨一卷，华严海印忏仪四十二卷等。见宋高僧传五，佛祖通载十六。[囗@又]（术语）专于一事也。善导之观经疏一曰：“成佛之法，要须万行圆备方乃克成，岂将念佛一行即望成。”

　　[出涅槃经]　　一行者。如来所行之行也。行以进趣为义。能行此行。则能趣向佛果。虽名一行而具足五行。故经明五行之后。乃云。复有一行是如来行。谓能于一心中行于五行。具足而无缺也。(五行者。圣行。梵行。天行。病行。婴儿行也。) - 明·一如等 撰

　　很专心的做一件事。 - 陈义孝编

　　杂集论十五卷十页云：一行者：卽问论法。谓以一法与余法，一一互相问已；除此法，更以第二法、与余法互相问。如是一一问一切法。 - 朱芾煌

　　涅槃经云一行：一行者，如来所行之行也。行以进趣为义，能行此行，则能趣向佛果。虽名一行，而具足五行，故经明五行之后，乃云复有一行，是如来行。谓能于一心中，行于五行，具足而无缺也。 - 明·杨卓