梵语bhava-ra^ga，巴利语同。为“欲贪”之对称。又作有欲。指于色、无色二界所起之贪欲。有，指色、无色二界之定及其依身；若于此二界常起定贪，产生爱着之贪烦恼，称为有贪。

　　盖色、无色二界之人，常执着于禅定而贪着之，以其爱着禅定之有，故称有贪。又因凡人对此二界之人，每易生起解脱之情想，妄以此二界为解脱之界，为遮止此一情想，故于上二界立有贪之名，以彰显其所缘之解脱非真解脱。［俱舍论卷十九、顺正理论卷四十五、俱舍论颂疏卷十九］

　　（术语）上二界之贪烦恼也。有者上二界之定，及其依身。于上二界常起定贪多于内门而转，故立此名。外道于上二界起解脱之想，故为遮之而立此名。见俱舍论十九等。梵Bhavar&amacron;ga。

　　俱舍论十九卷三页云：此中有贪，以何为体？谓色无色二界中贪。此名何因唯于彼立？彼贪多托内门转故。谓彼二界，多起定贪。一切定贪，于内门转；故唯于彼，立有贪名。又如有人，于上二界，起解脱想。为遮彼故。谓于上界，立有贪名，显彼所缘，非真解脱。此中自体，立以有名。彼诸有情，多于等至及所依止，深生味着；故说彼唯味着自体。非味着境。离欲贪故。由此唯彼立有贪名。既说有贪在上二界；义凖欲界贪名欲贪。故于颂中，不别显示。 - 朱芾煌