指菩萨的悲心增上之种性。又作悲增。菩萨有增悲与增智（又作智增）二种种性。增智菩萨（智增菩萨），大智之性分（诸法差别之自性）增胜上进，断恶证理之自利善根多，能速断烦恼而证佛果；增悲菩萨（悲增菩萨），大悲之性分增胜上进，愿久住于生死，利益众生，而不疾取涅槃。又增悲与增智二种菩萨，合称二增菩萨。此外，唐杭州瑞龙院之幼璋禅师，于饥疫时，在温、台、明等三郡收瘗遗骸数千，时人称为悲增大士，或增悲菩萨。［释氏稽古略卷三、景德传灯录卷二十］

　　（术语）菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲增智。稽古略三曰：“明州普贤忏院幼璋禅师，收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千，时人呼师曰增悲菩萨。”祖庭事苑曰：“增悲犹悲增也，菩萨人不取涅槃而利生，曰悲增也。”

　　在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而证佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。 - 陈义孝编