即住于真如之境的三昧。圭峰宗密于所著之禅源诸诠集都序卷上中,将禅分为五种,即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、如来清净禅;其中,如来清净禅乃最上乘禅,宗密又称之为一行三昧、真如三昧,且谓此三昧乃一切三昧之根本。入此三昧者,必可顿悟自心本来清净,原无烦恼,本自具足无漏智性,此心即佛而与佛无异。然其他经论所说之一行三昧并未视同真如三昧。子璇之起信论笔削记遂谓,真如三昧之名乃约境而立者,一行三昧之名则自其所行之法而立者。(参阅“一行三昧”44)
(术语)观真如无相之理,而除妄惑之禅定也。起信论曰:“真如三昧者,不住见相不住得相,乃至出定亦无懈慢,所有烦恼渐渐微薄。”
观察真如无相的道理而破除妄惑的禅定。 - 陈义孝编
观察真如无相的道理而破除妄惑的禅定。
- 梵心居士编