《一切经音义》二十八 ▪第9页
卷第二十六一切经音义卷第二十七 / 音妙法莲花经八卷 添品法花亦同用 / 法花音训序 / 翻经沙门大乘基撰
..续本经文上一页黄郡名也沙州是） 龟兹（上音归下音咨胡国名也即安西四镇是也） 笈多（渠劫反翻经三藏名也）
第一卷 第二卷（并无字可音）
第三卷添药草喻品
与癊（阴禁反案癊谓胸膈中病也膈音革）
齿啮（研结反礼记云无啮骨说文啮犹噬也从齿[丰*刀]声噬音逝[丰*刀]音悭八反）
从此后终普贤劝发品及下嘱累品并依基法师所造音更不重述
维摩诘所说经卷上（八）
沙门玄应撰
维摩诘（或言毗摩罗诘亦言鼻摩罗鸡利帝此译云无垢称称者名称也或为净名者其义一也）
毗耶离（或作毗舍离或言维耶离亦云鞞奢隶夜皆梵言讹转也正言吠舍厘在恒河南中天竺界七百贤圣于中结集处也）
庵罗（或言庵婆罗果名也案此果花多而结子甚少其叶似柳而长一尺余广三指许果形似梨而底钩曲彼国名为上树谓在王城种之也经中生熟难知者即此也旧译云柰应误也正言庵没罗此庵没罗女持园施佛因以名焉昔弥猴为佛穿池鹿女见千子处皆在园侧也）
为护（于碑于伪二反尔雅为作也为助也）
友而（于久反广雅友亲也说文友同志也）
绍隆（市绕反尔雅绍继也隆盛也多也）
魔怨（[煞-（烈-列）+心]者是位处第六天主也论中释断慧命故名为魔又常行放逸而自容身故名魔言波旬者讹也正言波卑夜是其名也此云恶者常有恶意成就恶法成就恶惠故名波旬经中作魔波旬者存二音也）
踰于（又作逾同庾俱反踰过也越也广雅踰度也）
等观（古桓反说文观谛视也又音古玩反观望也二音通用旧维摩经作正观菩萨是也）
山相（先羊反彼此二边曰相旧经云石摩王菩萨诸经中作山相薄菩萨其义一也）
长者（案天竺国俗多以商估为业游方履险不惮艰辛弥积岁中必获珍异上者奉王余皆入已财盈一亿德行又高便称长者为王辅佐彼土数法万万为一亿也）
称无（齿证反名称也尔疋称好也注云物称人意美善好也）
稽[巢-果+（一/自）]（古文作[（上/日）*（巢-果+（一/自））]苦礼反苍颉篇云稽[巢-果+（一/自）]顿[巢-果+（一/自）]也周礼太祝辩九拜一日稽[巢-果+（一/自）]郑玄曰稽至也谓至地也[巢-果+（一/自）]头也书云禹拜稽[巢-果+（一/自）]是也）
不讥（居衣反广雅讥刺也讥问也说文讥诽也）
仁者（而亲反周礼云德一曰仁郑玄曰爱人及物曰仁上下相亲曰仁释名仁者忍也好生恶煞善恶含忍也）
深殖（时力反苍颉篇殖种也广雅殖积也立也）
纯淑（时均反下时六反纯谓精一也尔疋纯大也言纯好也经文或作淳亦专一也淑善也美也）
博弈（古文簙同补各反世本云乌曹作簙说文博局戏也六箸十二棋也方言自关而东齐鲁之间皆谓围棋为弈之也）
谐[禾*禺]（胡皆反下吴口反尔疋谐和也耦合也）
酒肆（相利反肆陈也列也谓陈列酒器于市店也）
化政（之盛反礼记孔子曰政者正也谓宜法教子养万姓也论语导之以政是也）
不怙（胡古反尔疋怙恃也诗云[一/尢]父何怙怙赖也）
撮摩（字林七活反广雅撮持也释名撮卒也谓暂卒取之也）
宴坐（石经为古文燕字同一见反广雅宴安也谓寂然安息皃也）
里巷（周礼五家为邻五邻为里谓二十五家也诗云无踰我里里居也释名五邻为里才居一里之中也）
珊阇（苏安反子名也经文有作删所姧反也）
胝子（又作底同竹尸反母名反）
芒然（莫唐反案芒然冥昧不明也旧经作惘然也）
豁然（古文奯眓二形同呼活反广雅豁空也）
阿摩勒果（正言庵摩罗果其叶似小枣果如胡桃味酸而且甜可入药分也）
勿[打-丁+夒]（如绍反说文扰烦也广雅扰乱也）
从万（自龙反相随从也尔疋从重也郭璞曰随从所以为重叠也）
扫洒（所卖反通俗文以水敛尘曰洒谓以水洒散之也）
娆固（乃了反字林娆扰也纂文嫽娆戏弄也娆烦也亦恼也文殊现宝藏经等作[男*男]固字或作嬲音同娆固坚也今宜作厌蛊之蛊字林音故又音古厌音于舟反谓伏合人心也尔疋蛊疑也谓疑惑人也摩登伽经作扰蛊言此魔作扰乱厌蛊也诸经有作[（厂@
）*頁]非体也虫在皿上为蛊字意也虫音直中反也）
俯仰（[一/尢]辩反谓自强为之也说文俯此俗俯字谓低头也仰谓举[巢-果+（一/自）]也）
冥者（莫庭莫定二反冥夜也幽闇也）
中卷
酬对（古文酬三苍作詶同时周反尔疋酬报也）
圣旨（字体作指诸视反说文指之意绪也）
致问（征吏三苍解诂云致至也到也）
病愈（古文愈同臾乳反方言差愈也说文愈病瘳也）
苞容（补交反广雅包裹也容受也）
鼋鼍（鱼袁反三苍似鳖而大也下徒多反山海经江水足鼍郭璞曰似蜥蝪大者长一丈有鳞彩皮可以为鼓诗云鼍鼓逢逢是也字体从黾从[咒-几+（乏-之+（中/工））]声也）
吸着（古文歙翕二形同[羲-ㄎ+乃]及反广雅吸饮也）
蹴蹋（千六反下徒盍反谓以足逆蹋之曰蹴蹋践也）
福祐（古文佑[門@右]二形同胡救反祐助之也）
瞻卜（蒲比反正言瞻博迦大论云此言黄花树其树高大花气远闻案西国多有此林故以喻也）
周穷（古文赒同之由反谓以财物与人曰赒诗云靡人不赒传曰赒救也将救其急也字林赒赡也）
讷钝（又作呐同奴骨反讷迟钝说文讷难也）
粪壤（如掌反[一/尢]块曰壤亦土也变言之耳以人所耕为树艺焉则言壤壤和缓之皃也）
之畴（直流反畴类也等也王逸注楚辞云二人为疋四人为畴畴犹伴侣也）
饥馑（古文[飢-几+乏]又作饥同几治反尔疋糓不熟为饥蔬不熟为馑凡草菜可食者通名蔬也）
愦乱（公对反说文愦乱也[朿-木+大]也）
邑中（周礼四井为邑郑玄曰方二里也广雅五里为邑十邑为乡左传凡邑有宗庙先君之主曰都[一/尢]曰邑）
以祜（胡古反祜福也尔疋祜厚也谓福厚也）
不肖（先妙反广雅肖似类也说文骨肉相似曰肖字从肉也小声今言不肖者不似也谓骨肉不似其先故曰不肖礼记其子不肖是也谓儜恶之类也）
下卷
[怡-台+龍]戾（诸经有作笼同禄公反下三苍作[仁-二+戾]同力计反恨戾刚强皃也）
不讼（似纵反论语未见能见其过而内自讼者苞咸曰讼犹责也）
所图（案诏定古文官书图[圖-囗]二形同达胡反广雅图度也议也图亦计也）
贰吒（如至反经中或作阿迦尼沙诧或言尼师吒皆梵言轻重也王言阿迦抳瑟[扳-又+（
/巾）]此言色究竟天也诧音敕嫁反抳女几反[扳-又+（
/巾）]敕佳反）
维摩诘经上卷（一名佛法普入法门三昧经）
玄应撰
柰氏（新维摩经云庵罗树园是也其果似梨也）
仇怨（渠牛反三苍怨耦曰仇也）
编发（三苍古文辫字同蒲典反交织也经中言螺髻者亦是也）
蚑行（渠支反又音奇谓虫行皃也周书蚑行喘息是也）
恍忽（虚往反谓虚妄见也亦[一/尢]形不系之辞也说文恍狂皃也字又作[慌-卄]呼晃反汉书音义曰[慌-卄]忽眼乱也）
勖勉（吁欲反下又作劢同靡辩反谓自劝励也方言齐鲁谓勉为勖滋说文勉强也）
适莫（都狄反下谟各莫故二反谓[一/尢]人[一/尢]相也案适主适也亦敌也敌匹也莫犹慕也言慕欲也）
罔然（[一/尢]往反谓不称适也罔罔然[一/尢]知意也亦惶遽之皃也经文从心作惘近字也）
阿夷恬（徒兼反梵言也此译云新学亦言新发意也）
荣冀（为明反荣犹光花也亦光宠也冀幸也）
牛湩（竹用都弄二反通俗丈乳汁曰湩今汝南亦呼乳为湩也）
妖蛊（于骄反下弋者反周易作冶妖治也谓姿态之皃也）
露枰（皮平反广雅枰榻也）
辱来（又作[辰/心]同而属反辱耻也耻愧来相问也）
巢窟（仕交反谓住止处所也通俗文鸟居曰巢兽穴曰窟也）
蹶取（居月反埤苍以为蹶起也礼记子夏蹶然而起也谓急疾之皃也）
捉[打-丁+必]（蒲毕反方言[打-丁+必]推也南楚凡相搏曰[打-丁+必]）
下卷
真人（此即阿罗汉也或言阿罗诃经中或言应真或作应仪亦云无著果皆是一也）
沟港（古项反字略云水分流也谓须陀洹也此言入流也）
奚得（胡啼反苍颉篇奚何也）
悦怿（余石反尔雅悦怿乐也谓意解之乐也）
贫窭（瞿矩反三苍无财备礼曰窭诗云终窭且贫传曰窭者无礼也字书空也）
芙蓉（又作扶同附俱反说文扶渠花未发为菡萏花已发者为芙蓉也）
茎华（胡耕反字林枝主也亦小枝也诸经皆作芙蓉茎华今经文作蘅胡梗反香花也）
埤湿（补支反助也字宜作卑苍颉篇卑下也）
洿田（一胡反大曰潢小曰洿三苍停水曰洿）
夜光（干宝搜神记随候行见大蛇伤救而治之虵后衔珠以报径寸纯白而夜光可以烛堂也）
徒隶（达胡反礼记八曰徒徒隶也下力计反隶犹附着隶奴也贱也仆隶也）
骖驾（忩含反说文驾三马也旁马曰骖居右为骖乘之也）
诪张（竹尤反诪张诳也谓相欺惑者也）
未孚（又作[起-巳+孚]同芳务反孚疾也广雅[起-巳+孚]行也）
棚阁（蒲萠反通俗文连阁曰棚棚亦阁也）
荒见（呼黄反荒忽也虚也谓荒忽虚妄见也亦迷乱也）
以仂（里翼反字书仂勤也今皆为力字）
惶荒（胡光反下光赞经作慌呼晃反谓虚妄见也慌恐懅也慌慌忽也今经作荒案荒荒忽迷乱也其义是同汉书云忽荒冥漠无形也）
非摸（莫奴反亦摹字也摸法也谓掩取象也[矢*見]摸也）
恒戢（侧立反说文戢藏也亦敛也聚也）
说无垢称经
第一卷
沙门玄应撰
庵罗卫林（旧言庵罗园即庵婆罗女以园施佛仍本为名也言卫者此云女昔常守卫看护此林也）
澍雨（之喻止句二反时雨也谓润生百谷者也借以喻之）
方术（唇聿反术法也又邑中道曰术术通也言无所不通也）
离呫种（昌叶反旧言离车子或作栗昌亦作离昌又作律车皆讹也此云仙族王种也）
希夷（听之不闻名曰希视之不见名曰夷言无声曰希无色曰夷也）
持髻（旧经言螺髻言梵本无螺译人义立耳）
隧级（辞醉反下音急掘地通路曰隧隧径也声类隧延道也级阶次也案西域…
《一切经音义二十八》经文未完，请进入下页继续阅读…