《杂阿含经》三十六
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（九九三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有诸上座比丘随佛左右。依止而住。所谓尊者阿若憍陈如．尊者摩诃迦叶．尊者舍利弗．尊者摩诃目揵连．尊者阿那律陀．尊者二十亿耳．尊者陀罗骠摩罗子．尊者婆那迦婆娑．尊者耶舍舍罗迦毗诃利．尊者富留那．尊者分陀檀尼迦。如此及余上座比丘随佛左右。依止而住
时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。时。尊者婆耆舍作是念。今日世尊在舍卫国祇树给孤独园。诸上座比丘随佛左右。依止而住。我今当往至世尊所。各各说偈叹诸上座比丘
作是念已。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。而说偈言
上上座比丘 已断诸贪欲
超过诸世间 一切之积聚
深智少言说 勇猛勤方便
道德净明显 我今稽首礼
已伏诸魔怨 远离于群聚
不为五欲缚 常习于空闲
清虚而寡欲 我今稽首礼
遮罗延胜族 禅思不放逸
内心乐正受 清净离尘秽
辩慧显深义 是故稽首礼
所得神通慧 超诸神通力
六神通众中 自在无所畏
神通最胜故 是故稽首礼
于大千世界 五道诸趣生
乃至于梵世 人天优劣想
净天眼悉见 是故稽首礼
精勤方便力 断除诸爱集
坏裂生死网 心常乐正法
离诸悕望想 超度于彼岸
清净无尘秽 是故稽首礼
永离诸恐畏 无依离财物
知足度疑惑 伏诸魔怨敌
身念观清净 是故稽首礼
无有诸世间 烦恼棘刺林
结缚使永除 三有因缘断
精练灭诸垢 究竟明显现
于林离林去 是故稽首礼
无舍宅所依 幻伪痴恚灭
调伏诸爱喜 出一切见处
清净无瑕秽 是故稽首礼
其心自在转 坚固不倾动
智慧大德力 难伏魔能伏
断除无明结 是故稽首礼
大人离闇冥 寂灭牟尼尊
正法离垢过 光明自显照
照一切世界 是故名为佛
地神虚空天 三十三天子
光明悉映障 是故名为佛
度生死有边 超踰越群众
柔弱善调伏 正觉第一觉
断一切结缚 伏一切异道
降一切魔怨 得无上正觉
离尘灭诸垢 是故稽首礼
尊者婆耆舍偈赞叹时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜
（九九四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。疾病困笃。尊者富邻尼为看病人。供给供养
时。尊者婆耆舍语尊者富邻尼言。汝往诣世尊所。持我语白世尊言。尊者婆耆舍稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．得自安乐住不。复作是言。尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂。疾病困笃。欲求见世尊。无力方便堪诣世尊。善哉。世尊。愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所。哀愍故
时。尊者富邻尼即受其语。往诣世尊。稽首佛足。退坐一面。作是言。尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂。疾病困笃。愿见世尊。无力方便堪能奉见。善哉。世尊。愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所。为哀愍故
尔时。世尊默然而许
时。尊者富邻尼知佛许已。即从坐起。礼佛足而去
世尊晡时从禅起。往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊。凭床欲起
尔时。世尊见尊者婆耆舍凭床欲起。语言。婆耆舍。莫自轻动。世尊即坐。问尊者婆耆舍。汝所患苦。为平和可堪忍不。身诸苦痛为增为损
如前焰摩迦修多罗广说。乃至我所苦患。转觉其增。不觉其损
佛告婆耆舍。我今问汝。随意答我。汝得心不染．不着．不污．解脱．离诸颠倒不
婆耆舍白佛言。我心不染．不着．不污．解脱．离诸颠倒
佛告婆耆舍。汝云何得心不染．不着．不污．解脱．离诸颠倒
婆耆舍白佛。我过去眼识于色。心不顾念。于未来色不欣想。于现在色不着。我过去．未来．现在眼识于色。贪欲爱乐念于彼得尽。无欲．灭．没．息．离．解脱。心解脱已。是故不染．不着．不污．离诸颠倒。正受而住。如是耳．鼻．舌．身．意识。过去于法。心不顾念。未来不欣。现在不着。过去．未来．现在法中。念欲爱尽。无欲．灭．没．息．离．解脱。心解脱已。是故不染．不着．不污．解脱．离诸颠倒。正受而住。唯愿世尊今日最后饶益于我。听我说偈
佛告婆耆舍。宜知是时
尊者婆耆舍起。正身端坐。系念在前。而说偈言
我今住佛前 稽首恭敬礼
于一切诸法 悉皆得解脱
善解诸法相 深信乐正法
世尊等正觉 世尊为大师
世尊降魔怨 世尊大牟尼
灭除一切使 自度群生类
世尊于世间 诸法悉觉知
世间悉无有 知法过佛者
于诸天人中 亦无与佛等
是故我今日 稽首大精进
稽首士之上 拔诸爱欲刺
我今是最后 得见于世尊
稽首日种尊 暮当般涅槃
正智系正念 于此朽坏身
余势之所起 从今夜永灭
三界不复染 入无余涅槃
苦受及乐受 亦不苦不乐
从触因缘生 于今悉永断
苦受及乐受 亦不苦不乐
从触因缘生 于今悉已知
若内及与外 苦乐等诸受
于受无所著 正智正系心
于初中最后 诸聚无障碍
诸聚既已断 了知受无余
明见真实者 说九十一劫
三劫中不空 有大仙人尊
余空无洲依 唯畏恐怖劫
当知大仙人 乃复出于世
安慰诸天人 开眼离尘冥
示悟诸众生 令觉一切苦
苦苦及苦集 超苦之寂灭
贤圣八正道 安隐趣涅槃
世间难得者 现前悉皆得
生世得人身 演说于正法
随己之所欲 离垢求清净
专修其己利 勿令空无果
空过则生忧 邻于地狱苦
于所说正法 不乐不欲受
当久处生死 轮回息无期
长夜怀忧恼 如商人失财
我今众庆集 无复生老死
轮回悉已断 不复重受生
爱识河水流 于今悉枯竭
已拔阴根本 连锁不相续
供养大师毕 所作者已作
重担悉已舍 有流悉已断
不复乐受生 亦无死可恶
正智正系念 唯待终时至
念空野龙象 六十雄猛兽
一旦免枷锁 逸乐山林中
婆耆舍亦然 大师口生子
厌舍于徒众 正念待时至
今告于汝等 诸来集会者
听我最后偈 其义所饶益
生者悉归灭 诸行无有常
速生速死法 何可久依怙
是故强其志 精勤方便求
观察有恐怖 随顺牟尼道
速尽此苦阴 勿复增轮转
佛口所生子 叹说此偈已
长辞于大众 婆耆舍涅槃
彼以慈悲故 说此无上偈
尊者婆耆舍 如来法生子
垂心哀愍故 说此无上偈
然后般涅槃 一切当敬礼
（九九五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈问佛
阿练若比丘 住于空闲处
寂静修梵行 于一坐而食
以何因缘故 颜色特鲜明
尔时。世尊说偈答言
于过去无忧 未来不欣乐
现在随所得 正智系念持
饭食系念故 颜色常鲜泽
未来心驰想 过去追忧悔
愚痴火自煎 如雹断生草
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（九九六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈言
不欲起憍慢 善自调其心
未曾修寂默 亦不入正受
处林而放逸 不度死彼岸
尔时。世尊说偈答言
已离于憍慢 心常入正受
明智善分别 解脱一切缚
独一处闲林 其心不放逸
于彼死魔怨 疾得度彼岸
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（九九七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
云何得昼夜 功德常增长
云何得生天 唯愿为解说
尔时。世尊说偈答言
种植园果故 林树荫清凉
桥船以济度 造作福德舍
穿井供渴乏 客舍给行旅
如此之功德 日夜常增长
如法戒具足 缘斯得生天
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（九九八）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
施何得大力 施何得妙色
施何得安乐 施何得明目
修习何等施 名曰一切施
今启问世尊 愿为分别说
尔时。世尊说偈答言
施食得大力 施衣得妙色
施乘得安乐 施灯得明目
虚馆以待宾 是名一切施
以法而诲彼 是则施甘露
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（九九九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子名悉鞞梨。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈言
诸天及世人 于食悉欣乐
颇有诸世间 福乐自随逐
尔时。世尊说偈答言
净信心惠施 此世及后世
随其所至处 福报常影随
是故当舍悭 行无垢惠施
施已心欢喜 此世他世受
时。彼悉鞞梨天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义
净信心惠施 此世及他世
随其所至处 福报常影随
是故当舍悭 行无垢惠施
施已心欢喜 此世他世受
悉鞞梨天子白佛言。世尊。我自知过去世时曾为国王。名悉鞞梨。于四城门普施为福。于其城内有四…
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