《杂阿含经》三十八
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一○六二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有尊者善生。新剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
尔时。世尊告诸比丘。诸比丘。当知此善生善男子有二处端严。一者剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。二者尽诸有漏。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。尔时。世尊即说偈言
寂静尽诸漏 比丘庄严好
离欲断诸结 涅槃不复生
持此最后身 摧伏魔怨敌
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一○六三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有异比丘形色丑陋。难可观视。为诸比丘之所轻慢。来诣佛所
尔时。世尊四众围绕。见彼比丘来。皆起轻想。更相谓言。彼何等比丘。随路而来。形貌丑陋。难可观视。为人所慢
尔时。世尊知诸比丘心之所念。告诸比丘。汝等见彼比丘来。形状甚丑。难可视见。令人起慢不
诸比丘白佛。唯然。已见
佛告诸比丘。汝等勿于彼比丘起于轻想。所以者何。彼比丘已尽诸漏。所作已作。离诸重担。断诸有结。正智。心善解脱。诸比丘。汝等莫妄量于人。唯有如来能量于人
彼比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面
尔时。世尊复告诸比丘。汝等见此比丘稽首作礼。退坐一面不
比丘白佛。唯然。已见
佛告诸比丘。汝等勿于是比丘起于轻想。乃至汝等莫量于人。唯有如来能知人耳。尔时。世尊即说偈言
飞鸟及走兽 莫不畏师子
唯师子兽王 无有与等者
如是智慧人 虽小则为大
莫取其身相 而生轻慢心
何用巨大身 多肉而无慧
此贤胜智慧 则为上士夫
离欲断诸结 涅槃永不生
持此最后身 摧伏众魔军
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一○六四）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。提婆达多有利养起。摩竭陀王阿阇世毗提希子日日侍从五百乘车。来诣提婆达多所。日日持五百釜食。供养提婆达多。提婆达多将五百人别众受其供养
时。有众多比丘晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。闻提婆达多有如是利养起。乃至五百人别众受其供养。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我等晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。闻提婆达多有如是利养起。乃至五百人别众受其供养
佛告诸比丘。汝等莫称是提婆达多所得利养。所以者何。彼提婆达多别受利养。今则自坏。他世亦坏。譬如芭蕉．竹．芦。生果即死。来年亦坏。提婆达多亦复如是。受其利养。今世则坏。他世亦坏。譬如駏驉。受胎必死。提婆达多亦复如是。受诸利养。今世亦坏。他世亦坏。彼愚痴提婆达多随几时受其利养。当得长夜不饶益苦。是故。诸比丘。当如是学。我设有利养起。莫生染着。尔时。世尊即说偈言
芭蕉生果死 竹芦实亦然
駏驉坐妊死 士以贪自丧
常行非义行 多知不免愚
善法日损减 茎枯根亦伤
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一○六五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。舍卫国有手比丘是释氏子。在舍卫国命终
时。有众多比丘。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。闻手比丘释子于舍卫国命终。闻已。入舍卫城。乞食还。举衣钵。洗足毕。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝。众多比丘着衣持钵。入舍卫城乞食。闻释氏子手比丘于舍卫国命终。云何。世尊。手比丘命终。当生何处。云何受生。后世云何
佛告诸比丘。是手比丘成就三不善法。彼命终当生恶趣泥犁中。何等三不善法。谓贪欲．嗔恚．愚痴。此三不善法结缚于心。释种子手比丘生恶趣泥犁中。尔时。世尊即说偈言
贪欲嗔恚痴 结缚士夫心
内发还自伤 犹如竹芦实
无贪恚痴心 是说为黠慧
内发不自伤 是名为胜出
是故当离贪 嗔恚痴冥心
比丘智慧明 苦尽般涅槃
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一○六六）
如手比丘。难陀修多罗亦如是说
（一○六七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。尊者难陀是佛姨母子。好着好衣。染色。捣治光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行
时。有众多比丘来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者难陀是佛姨母子。好着好衣。捣治光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行
尔时。世尊告一比丘。汝往诣难陀比丘所。语言。难陀。大师语汝
时。彼比丘受世尊教。往语难陀言。世尊语汝
难陀闻已。即诣佛所。稽首佛足。退住一面
佛告难陀。汝实好着好衣。捣治光泽。好作嬉戏调笑而行不
难陀白佛。实尔。世尊
佛告难陀。汝佛姨母子。贵姓出家。不应着好衣服。捣令光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行。汝应作是念。我是佛姨母子。贵姓出家。应作阿练若。乞食。着粪扫衣。常应赞叹着粪扫衣。常处山泽。不顾五欲
尔时。难陀受佛教已。修阿兰若行。乞食。着粪扫衣。亦常赞叹着粪扫衣者。乐处山泽。不顾爱欲。尔时。世尊即说偈言
难陀何见汝 修习阿兰若
家家行乞食 身着粪扫衣
乐处于山泽 不顾于五欲
佛说此经已。尊者难陀闻佛所说。欢喜奉行
（一○六八）
如是我闻
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
尔时。尊者低沙自念。我是世尊姑子兄弟故。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪谏止
时。有众多比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者低沙自念是世尊姑子兄弟故。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪谏止
尔时。世尊告一比丘。汝往诣低沙比丘所。语言。低沙。大师语汝
时。彼比丘受世尊教。往语低沙比丘言。世尊语汝
低沙比丘即诣佛所。稽首佛足。退住一面
佛告低沙。汝实作是念。我是世尊姑子兄弟。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪忍谏不
低沙白佛。实尔。世尊
佛告低沙。汝不应尔。汝应念言。我是世尊姑子兄弟故。应修恭敬畏惧。堪忍谏止。尔时。世尊即说偈言
善哉汝低沙 离嗔恚为善
莫生嗔恚心 嗔恚者非善
若能离嗔慢 修行软下心
然后于我所 修行于梵行
佛说此经已。低沙比丘闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一○六九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有尊者毗舍佉般阇梨子。集供养堂。为众多比丘说法。言辞满足。妙音清彻。句味辩正。随智慧说。听者乐闻。无所依说。显现深义。令诸比丘一心专听
尔时。世尊入昼正受。以净天耳过于人耳。闻说法声。从三昧起。往诣讲堂。于大众前坐。告毗舍佉般阇梨子。善哉。善哉。毗舍佉。汝能为诸比丘于此供养堂。为众多比丘说法。言辞满足。乃至显现深义。令诸比丘专精敬重。一心乐听。汝当数数为诸比丘如是说法。令诸比丘专精敬重。一心乐听。当得长夜以义饶益。安隐乐住。尔时。世尊即说偈言
若不说法者 愚智杂难分
此愚此智慧 无由自显现
善说清凉法 因说智乃彰
说法为明照 光显大仙幢
善说为仙幢 法为罗汉幢
佛说此经已。尊者毗舍佉般阇梨子闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一○七○）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有众多比丘集供养堂。悉共作衣。时。有一年少比丘。出家未久。初入法．律。不欲营助诸比丘作衣
时。众多比丘诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。时。有众多比丘集供养堂。为作衣故。有一年少比丘。出家未久。始入法．律。不欲营助诸比丘作衣
尔时。世尊问彼比丘。汝实不欲营助诸比丘作衣耶
彼比丘白佛言。世尊。随我所能。当力营助
尔时。世尊知彼比丘心之所念。告诸比丘。汝等莫与是年少比丘语。所以者何。是比丘得四增心法。正受现法安乐住。不勤而得。若彼本心所为。剃须发。着袈裟衣。出家学道。增进修学。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。尔时。世尊即说偈言
非下劣方便 薄德少智慧
正向于涅槃 免脱烦恼锁
此贤年少者 逮得上士处
离欲心解脱 涅槃不复生
持此最后身 摧伏众魔军
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一○七一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有比丘名曰上坐。独住一处。亦常赞叹独一住者。独行乞食。食已。独还。独坐禅思
时。有众多比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。有尊者名曰上坐。乐一独处。亦常赞叹独一住者。独入聚落乞食。独出聚落。还至住处。独坐禅思
尔时。世尊语一比丘。汝往诣彼上坐比丘所。语上坐比丘言。大师告汝
比丘受教。诣上坐比丘所。白言。尊者。大师告汝
时。上坐比丘即时奉命。诣世尊所。稽首礼足。退住一面
尔时。世尊告上坐比丘。汝实独一静处。赞叹独处者。独行乞食。独出聚落。独坐禅思耶
上坐比丘白佛。实尔。世尊
佛告上坐比丘。汝云何独一处。赞叹独住者。独行乞食。独还住处。独坐禅思
上坐比丘白佛。我唯独一静处。赞叹独住者。独行乞食。独出聚落。独坐禅思
佛告上坐比丘。汝是一住者。我不言非一住。然更有胜妙一住。何等为胜妙一住。谓比丘前者枯干。后者灭尽。中无贪喜。是婆罗门心不犹豫。已舍忧悔。离诸有爱。群聚使断。是名一住。无有胜住过于此者。尔时。世尊即说偈言
悉映于一切 悉知诸世间
不着一切法 悉离一切爱
如是乐住者 我说为一住
佛说此经已。尊者上坐闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
（一○七二）
如是我闻
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
时。有尊者僧迦蓝于拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。彼僧迦蓝比丘有本二。在舍卫国中。闻僧迦蓝比…
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