《杂阿含经》四十八
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（一二六七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
佛言。如是。天子
天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
佛言。如是。天子
天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二六八）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二六九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
谁度于诸流 昼夜勤精进
不攀亦不住 何染而不着
尔时。世尊说偈答言
一切戒具足 智慧善正受
内思惟系念 度难度诸流
不乐于欲想 超越于色结
不系亦不住 于染亦不着
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二七○）
如是我闻
一时。佛住王舍城山谷精舍
时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
时。拘迦尼天女而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。如是
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我即答言。如是。天女。如是。天女
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一二七一）
如是我闻
一时。佛住王舍城山谷精舍
尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
尔时。尊者阿难即说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
诸比丘。是名四句法经
尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
如是等所说。则是非人语。非为人语
佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。如是。如天女所言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
（一二七二）
如是我闻
一时。佛住王舍城山谷精舍
时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
拘迦那天女 电光炎炽然
敬礼佛法僧 说偈义饶益
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一二七三）
如是我闻
一时。佛住王舍城山谷精舍
时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
我能广分别 如来正法律
今且但略说 足以表其心
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
我能广分别 如来正法律
今且但略说 足已表我心
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚空 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。天女。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一二七四）
如是我闻
一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
时。朱卢陀天女说偈白佛
大师等正觉 住毗舍离国
拘迦那朱卢 稽首恭敬礼
我昔未曾闻 牟尼正法律
今乃得亲见 现前说正法
若于圣法律 恶慧生厌恶
必当堕恶道 长夜受诸苦
若于圣法律 正念律仪备
彼则生天上 长夜受安乐
拘迦娑天女复说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛告天女。如是。如是。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
大师等正觉 住毗舍离国
我拘迦那娑 及以朱卢陀
如是二天女 稽首礼佛足
我昔未曾闻 牟尼正法律
今乃见正觉 演说微妙法
若于正法律 厌恶住恶慧
必堕于恶道 长夜受大苦
若于正法律 正念律仪备
生善趣天上 长夜受安乐
拘迦那天女复说偈言
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
我时答言。如是。如是。如汝所说
其心不为恶 及身口世间
五欲悉虚伪 正智正系念
不习近众苦 非义和合者
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一二七五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈言
无触不报触 触则以触报
以触报触故 不嗔不招嗔
尔时。世尊说偈答言
有于不嗔人 而加之以嗔
清净之正士 离诸烦恼结
于彼起恶心 恶心还自中
如逆风扬尘 还自坌其身
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二七六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈言
愚痴人所行 不合于黠慧
自所行恶行 为自恶知识
所造众恶行 终获苦果报
尔时。世尊说偈答言
既作不善业 终则受诸恼
造业虽欢喜 啼泣受其报
造诸善业者 终则不热恼
欢喜而造业 安乐受其报
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二七七）
如是我闻
一时。佛住舍…
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