《杂阿含经》四十八 ▪第2页
宋天竺三藏求那跋陀罗译
..续本经文上一页卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈言
不可常言说 亦不一向听
而得于道迹 坚固正超度
思惟善寂灭 解脱诸魔缚
能行说之可 不行不应说
不行而说者 智者则知非
不行己所应 不作而言作
是则同贼非
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
尔时。世尊熙怡微笑
时。彼天子复说偈言
我今悔其过 世尊不纳受
内怀于恶心 抱怨而不舍
尔时。世尊说偈答言
言说悔过辞 内不息其心
云何得息怨 何名为修善
时。彼天子复说偈言
谁不有其过 何人无有罪
谁复无愚痴 孰能常坚固
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二七八）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
士夫生世间 斧在口中生
还自斩其身 斯由其恶言
应毁便称誉 应誉而便毁
其罪生于口 死堕恶道中
博弈亡失财 是非为大咎
毁佛及声闻 是则为大过
彼三天子说是偈已。即没不现
尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
士夫生世间 斧在口中生
还自斩其身 斯由其恶言
应毁便称誉 应誉而便毁
其罪口中生 死则堕恶道
说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一二七九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
退落堕负处 云何而得知
唯愿世尊说 云何负处门
尔时。世尊说偈答言
胜处易得知 负处知亦易
乐法为胜处 毁法为负处
爱乐恶知识 不爱善知识
善友生怨结 是名堕负门
爱乐不善人 善人反憎恶
欲恶不欲善 是名负处门
斗秤以欺人 是名堕负门
博弈耽嗜酒 游轻着女色
费丧于财物 是名堕负门
女人不自守 舍主随他行
男子心放荡 舍妻随外色
如是为家者 斯皆堕负门
老妇得少夫 心常怀嫉姤
怀嫉卧不安 是则堕负门
老夫得少妇 堕负处亦然
常乐着睡眠 知识同游戏
怠堕好嗔恨 斯皆堕负门
多财结朋友 酒食奢不节
多费丧财物 斯皆堕负门
小财多贪爱 生于刹利心
常求为王者 是则堕负门
求珠珰璎珞 革屣履伞盖
庄严自悭惜 是则堕负门
受他丰美食 自悭惜其财
食他不反报 是则堕负门
沙门婆罗门 屈请入其舍
悭惜不时施 是则堕负门
沙门婆罗门 次第行乞食
呵责不欲施 是则堕负门
若父母年老 不及时奉养
有财而不施 是则堕负门
于父母兄弟 捶打而骂辱
无有尊卑序 是则堕负门
佛及弟子众 在家与出家
毁呰不恭敬 是则堕负门
实非阿罗汉 罗汉过自称
是则世间贼 堕于负处门
此世间负处 我知见故说
犹如崄怖道 慧者当远避
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二八○）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
谁屈下而屈下 谁高举而随举
云何童子戏 如童块相掷
尔时。世尊说偈答言
爱下则随下 爱举则随举
爱戏于愚夫 如童块相掷
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二八一）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子而说偈言
决定以遮遮 意妄想而来
若人遮一切 不令其逼迫
尔时。世尊说偈答言
决定以遮遮 意妄想而来
不必一切遮 但遮其恶业
遮彼彼恶已 不令其逼迫
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二八二）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
云何得名称 云何得大财
云何德流闻 云何得善友
尔时。世尊说偈答言
持戒得名称 布施得大财
真实德流闻 恩惠得善友
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二八三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
云何人所作 智慧以求财
等摄受于财 若胜若复劣
尔时。世尊说偈答言
始学功巧业 方便集财物
得彼财物已 当应作四分
一分自食用 二分营生业
余一分藏密 以拟于贫乏
营生之业者 田种行商贾
牧牛羊兴息 邸舍以求利
造屋舍床卧 六种资生具
方便修众具 安乐以存世
如是善修业 黠慧以求财
财宝随顺生 如众流归海
如是财饶益 如蜂集众味
昼夜财增长 犹如蚁积堆
不付老子财 不寄边境民
不信奸狡人 及诸悭吝者
亲附成事者 远离不成事
能成事士夫 犹如火炽然
善友贵重人 敏密修良者
同气亲兄弟 善能相摄受
居亲眷属中 摽显若牛王
各随其所应 分财施饮食
寿尽而命终 当生天受乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅槃
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
（一二八四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
第一天女说偈歌言
若男子女人 胜妙衣惠施
施衣因缘故 所生得殊胜
施所爱念物 生天随所欲
见我居宫殿 乘空而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第二天女复说偈言
若男子女人 胜妙香惠施
爱念可意施 生天随所欲
见我处宫殿 乘空而游行
天身若金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第三天女复说偈言
若男子女人 以食而惠施
可意爱念施 生天随所欲
见我居宫殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 回向中之最
第四天女复说偈言
忆念余生时 曾为人婢使
不盗不贪嗜 勤修不懈怠
量腹自节身 分飡救贫人
今见居宫殿 乘虚而游行
天身如金聚 天女百中胜
观察斯福德 供养中为最
第五天女复说偈言
忆念余生时 为人作子妇
嫜姑性狂暴 常加粗涩言
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