《小品般若经》十

　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

　　萨陀波仑品第二十七

　　佛告须菩提。若菩萨欲求般若波罗蜜。当如萨陀波仑菩萨今在雷音威王佛所行菩萨道须菩提白佛言。世尊。萨陀波仑菩萨云何求般若波罗蜜。佛告须菩提。萨陀波仑菩萨本求般若波罗蜜时。不依世事。不惜身命。不贪利养。于空林中闻空中声言。善男子。汝从是东行当得闻般若波罗蜜。行时莫念疲倦。莫念睡眠。莫念饮食。莫念昼夜。莫念寒热。如是诸事。莫念莫观亦莫思惟。离谄曲心。莫自高身卑下他人。当离一切众生之相。当离一切利养名誉。当离五盖当离悭嫉。亦莫分别内法外法。行时莫得左右顾视。莫念前莫念后。莫念上莫念下。莫念四维。莫动色受想行识。何以故。若动色受想行识。则不行佛法。行于生死。如是之人。不能得般若波罗蜜。萨陀波仑报空中声言。当如教行。何以故。我为一切众生作光明故。集诸佛法。空中声言。善哉善哉。善男子。汝应信解空无相无作法。应离诸相离于有见离众生见人见我见。求般若波罗蜜。善男子。应离恶知识亲近善知识。善知识者。能说空无相无作无生无灭法。善男子。汝能如是。不久得闻般若波罗蜜。若从经卷闻。若从法师闻。善男子。汝所从闻般若波罗蜜。当于是人生大师想。当知报恩。应作是念。我所从闻般若波罗蜜。则是我善知识。我得闻般若波罗蜜。当不退于阿耨多罗三藐三菩提。不离诸佛。不生无佛世界。得离诸难。思惟如是功德利故。于法师所生大师想。善男子。莫以世俗财利心故随逐法师。当以爱重恭敬法故随逐法师。又善男子。应觉魔事。恶魔或时为说法者作诸因缘。令受好妙色声香味触。说法者以方便力故受是五欲。汝于此中莫生不净之心。应作念言。我不知方便之力。法师或为利益众生令种善根故。受用是法。诸菩萨者无所障碍。善男子。汝于尔时应观诸法实相。何等是诸法实相。佛说一切法无垢。何以故。一切。法性空。一切法无我无众生。一切法如幻如梦如响如影如炎。善男子。汝若如是观诸法实相随逐法师。不久当善知般若波罗蜜。又善男子。复应觉知魔事。若法师于求般若波罗蜜者。心有嫌恨而不顾录。汝于此中不应忧恼。但以爱重恭敬法心。随逐法师勿生厌离。须菩提。萨陀波仑菩萨受虚空中如是教已即便东行。东行不久复作是念。我向者云何不问空中声东行远近。当从谁闻般若波罗蜜。即住不行忧愁啼哭。作是念言。我住于此。若一日二日乃至七日。不念疲极不念睡眠不念饮食不念昼夜不念寒热。要当得知我从谁闻般若波罗蜜。须菩提。譬如有人。唯有一子爱之甚重。一旦命终甚大忧恼。唯怀忧恼无有余念。须菩提。萨陀波仑亦如是。无有余念。但念我当何时得闻般若波罗蜜。须菩提。萨陀波仑菩萨如是忧愁啼哭。时佛像在前立。赞言。善哉善哉。善男子。过去诸佛本行菩萨道时。求般若波罗蜜。亦如汝今。是故善男子。汝以是勤行精进爱乐法故从是东行。去此五百由旬有城名众香。七宝合成。其城七重纵广十二由旬。皆以七宝多罗之树。周遍围绕。丰乐安静人民炽盛。街巷相当端严如画。桥津如地宽博清净。七重城上皆以阎浮檀金而为楼阁。一一楼阁七宝行树种种宝果。其诸楼阁次第皆以宝绳连绵。宝铃罗网以覆城上。风吹铃声其音和雅。如作五乐甚可爱乐。以是音声娱乐众生。其城四边流池清净冷暖调适。中有诸船七宝严饰。是诸众生宿业所致。娱乐游戏诸池水中种种莲华。青黄赤白众杂好华。香色具足遍满其上。三千大千世界所有好华悉皆具有。其城四边有五百园观。七宝庄严甚可爱乐。一一园中有五百池水。池水各各纵广十里。皆以七宝杂色庄严。诸池水中皆有青黄赤白莲花。大如车轮弥覆水上。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。诸池水中皆有凫雁鸳鸯异类众鸟。是诸园观池沼适无所属。皆是众生宿业果报。长夜信乐深法行般若波罗蜜。福德所致。善男子。众香城中有大高台。昙无竭菩萨宫舍在上。其宫纵广各五十里。皆以七宝校成杂色庄严其墙七重皆亦七宝。七宝行树周匝围绕。其宫舍中有四围观常所娱乐。一名常喜。二名无忧。三名华饰。四名香饰。一一园中有八池水。一名为贤。二名贤上。三名欢喜。四名喜上五名安隐。六名多安隐。七名必定。八名阿毗跋致。诸池水边面各一宝。黄金白银琉璃颇梨玫瑰为底。金沙布上。一一池侧有八梯阶。种种宝物以为梯橙诸阶陛间有阎浮檀金芭蕉之树。诸池水中。皆有青黄赤白莲花。遍覆其上。凫雁鸳鸯孔雀众鸟。鸣声相和甚可爱乐。诸池水边皆生花树香树。风吹香华堕池水中。其池成就八功德水。香若栴檀色味具足。昙无竭菩萨与六万八千婇女。五欲具足共相娱乐。及城中男女俱入常喜等园贤等池中。共相娱乐。善男子。昙无竭菩萨与诸婇女游戏娱乐已。日日三时说般若波罗蜜。众香城中男女大小。为昙无竭菩萨于其城内多聚人处。敷大法座。其座四足。或以黄金或以白银。或以琉璃或以颇梨。敷以綩綖杂色茵蓐。以迦尸白[叠*毛]而覆其上。座高五里施诸帏帐。其地四边散五色华烧众名香。供养法故。昙无竭菩萨于此座上说般若波罗蜜。善男子。彼诸人众如是供养恭敬昙无竭菩萨。为闻般若波罗蜜故。于是大会百千万众诸天世人。一处集会。中有听者中有受者中有持者。中有诵者中有书者。中有正观者中有如说行者。是诸众生已度恶道。皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提。善男子。汝从是去。当于昙无竭菩萨所闻般若波罗蜜。昙无竭菩萨世世是汝善知识。示教利喜汝阿耨多罗三藐三菩提。善男子。昙无竭菩萨本行菩萨道时。求般若波罗蜜。亦如汝今。今汝东行莫计昼夜。不久当得闻般若波罗蜜。萨陀波仑菩萨心大欢喜。譬如有人为毒箭所中。更无余念唯念何时当得良医拔出毒箭除我此苦。如是萨陀波仑菩萨无有余念。但念何时得见昙无竭菩萨为我说般若波罗蜜。我闻般若波罗蜜断诸有见。尔时萨陀波仑即于住处一切法中。生无决定想。入诸三昧门。所谓诸法性观三昧。诸法不可得三昧。破诸法无明三昧。诸法不异三昧。诸法不坏三昧。诸法照明三昧。诸法离闇三昧。诸法不相续三昧。诸法性不可得三昧。散华三昧。不受诸身三昧。离幻三昧。如镜像三昧。一切众生语言三昧。一切众生欢喜三昧。随一切善三昧。种种语言字句庄严三昧。无畏三昧。性常默然三昧。无碍解脱三昧。离尘垢三昧。名字语言庄严三昧。一切见三昧。一切无碍际三昧。如虚空三昧。如金刚三昧无负三昧。得胜三昧。转眼三昧。毕法性三昧。得安隐三昧。师子吼三昧。胜一切众生三昧。离垢三昧。无垢净三昧。华庄严三昧。随坚实三昧。出诸法得力无畏三昧。通达诸法三昧。坏一切法印三昧。无差别见三昧。离一切见三昧。离一切闇三昧。离一切相三昧。离一切着三昧。离一切懈怠三昧。深法照明三昧。善高三昧。不可夺三昧。破魔三昧。生光明三昧。见诸佛三昧。萨陀波仑菩萨住是诸三昧中。即见十方诸佛为诸菩萨说般若波罗蜜。诸佛各各安慰赞言。善哉善哉。善男子。我等本行菩萨道时求般若波罗蜜。亦如汝今。得是诸三昧。亦如汝今。得是诸三昧已了达般若波罗蜜。住阿毗跋致地。我等得是诸三昧故。得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是为般若波罗蜜。所谓于诸法无所念。我等住于无念法中。得如是金色之身三十二相大光明不可思议智慧诸佛无上三昧无上智慧。尽诸功德边。如是功德诸佛说之犹不能尽。况声闻辟支佛。是故善男子。汝于是法倍应恭敬爱重生清净心。得阿耨多罗三藐三菩提。不足为难。汝于善知识。应深恭敬爱重信乐。善男子。若菩萨为善知识所护念者。疾得阿耨多罗三藐三菩提。萨陀波仑菩萨白诸佛言。何等是我善知识。诸佛答言。善男子。昙无竭菩萨世世教诲成就汝于阿耨多罗三藐三菩提。令汝得学般若波罗蜜方便之力。昙无竭菩萨是汝善知识。汝应报恩。善男子。汝若于一劫若二劫三劫。乃至百劫若过百劫顶戴恭敬以一切乐具而供养之。若以三千大千世界妙好色声香味触。尽以供养。亦未能报须臾之恩。何以故。以昙无竭菩萨因缘力故。令汝得如是诸深三昧。及闻般若波罗蜜方便。诸佛如是。教授安慰萨陀波仑菩萨已。忽然不现。萨陀波仑菩萨从三昧起不见诸佛。作是念。是诸佛向从何来今至何所。不见佛故即大忧愁。作是念。昙无竭菩萨已得陀罗尼诸神通力。已曾供养过去诸佛。世世为我善知识。常利益我。我至昙无竭菩萨所。当问诸佛从何所来去至何所。尔时萨陀波仑菩萨于昙无竭菩萨。益加爱重恭敬信乐。作如是念。我今贫穷。无有华香璎珞烧香涂香衣服幡盖金银真珠颇梨珊瑚。无有如是诸物可以供养昙无竭菩萨。我今不应空往昙无竭菩萨所。我若空往心则不安。当自卖身以求财物。为般若波罗蜜故。供养昙无竭菩萨。何以故。我世世已来丧身无数。于无始生死中。为欲因缘故。在于地狱受无量苦。未曾为是清净之法。是时萨陀波仑菩萨中道入一大城至市肆上。高声唱言。谁欲须人谁欲须人。尔时恶魔作是念。萨陀波仑菩萨为爱法故欲自卖身以供养昙无竭菩萨。为闻般若波罗蜜方便。云何菩萨行般若波罗蜜。疾得阿耨多罗三藐三菩提。亦得多闻如大海水。不为诸魔所坏。能尽一切诸功德边。于此利益无量众生。是诸众生出我境界。得阿耨多罗三藐三菩提。我今当往坏其道意。即时恶魔隐蔽诸人。乃至不令一人得闻唱声。唯一长者女魔不能蔽。萨陀波仑菩萨卖身不售。在一处立流泪而言。我为大罪故。欲自卖身供养昙无竭菩萨为闻般若波罗蜜。而无买者。尔时释提桓因作是念。我今当试是善男子实以深心为爱法故舍是身不。即化作婆罗门。在萨陀波仑菩萨边行。问言善男子。汝今何故忧愁啼哭萨陀波仑言。我以贫穷无有财宝。欲自卖身供养昙无竭菩萨为闻般若波罗蜜。而无买者。婆罗门言。善男子。我不须人。今欲大祠当须人心人血人髓。能与我不。萨陀波仑自念。我得大利。定当得闻般若波罗蜜方便。以婆罗门欲买心血髓故。即大欢喜语婆罗门。汝所须者尽当相…

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