《小品般若經》十

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　薩陀波侖品第二十七

　　佛告須菩提。若菩薩欲求般若波羅蜜。當如薩陀波侖菩薩今在雷音威王佛所行菩薩道須菩提白佛言。世尊。薩陀波侖菩薩雲何求般若波羅蜜。佛告須菩提。薩陀波侖菩薩本求般若波羅蜜時。不依世事。不惜身命。不貪利養。于空林中聞空中聲言。善男子。汝從是東行當得聞般若波羅蜜。行時莫念疲倦。莫念睡眠。莫念飲食。莫念晝夜。莫念寒熱。如是諸事。莫念莫觀亦莫思惟。離谄曲心。莫自高身卑下他人。當離一切衆生之相。當離一切利養名譽。當離五蓋當離悭嫉。亦莫分別內法外法。行時莫得左右顧視。莫念前莫念後。莫念上莫念下。莫念四維。莫動色受想行識。何以故。若動色受想行識。則不行佛法。行于生死。如是之人。不能得般若波羅蜜。薩陀波侖報空中聲言。當如教行。何以故。我爲一切衆生作光明故。集諸佛法。空中聲言。善哉善哉。善男子。汝應信解空無相無作法。應離諸相離于有見離衆生見人見我見。求般若波羅蜜。善男子。應離惡知識親近善知識。善知識者。能說空無相無作無生無滅法。善男子。汝能如是。不久得聞般若波羅蜜。若從經卷聞。若從法師聞。善男子。汝所從聞般若波羅蜜。當于是人生大師想。當知報恩。應作是念。我所從聞般若波羅蜜。則是我善知識。我得聞般若波羅蜜。當不退于阿耨多羅叁藐叁菩提。不離諸佛。不生無佛世界。得離諸難。思惟如是功德利故。于法師所生大師想。善男子。莫以世俗財利心故隨逐法師。當以愛重恭敬法故隨逐法師。又善男子。應覺魔事。惡魔或時爲說法者作諸因緣。令受好妙色聲香味觸。說法者以方便力故受是五欲。汝于此中莫生不淨之心。應作念言。我不知方便之力。法師或爲利益衆生令種善根故。受用是法。諸菩薩者無所障礙。善男子。汝于爾時應觀諸法實相。何等是諸法實相。佛說一切法無垢。何以故。一切。法性空。一切法無我無衆生。一切法如幻如夢如響如影如炎。善男子。汝若如是觀諸法實相隨逐法師。不久當善知般若波羅蜜。又善男子。複應覺知魔事。若法師于求般若波羅蜜者。心有嫌恨而不顧錄。汝于此中不應憂惱。但以愛重恭敬法心。隨逐法師勿生厭離。須菩提。薩陀波侖菩薩受虛空中如是教已即便東行。東行不久複作是念。我向者雲何不問空中聲東行遠近。當從誰聞般若波羅蜜。即住不行憂愁啼哭。作是念言。我住于此。若一日二日乃至七日。不念疲極不念睡眠不念飲食不念晝夜不念寒熱。要當得知我從誰聞般若波羅蜜。須菩提。譬如有人。唯有一子愛之甚重。一旦命終甚大憂惱。唯懷憂惱無有余念。須菩提。薩陀波侖亦如是。無有余念。但念我當何時得聞般若波羅蜜。須菩提。薩陀波侖菩薩如是憂愁啼哭。時佛像在前立。贊言。善哉善哉。善男子。過去諸佛本行菩薩道時。求般若波羅蜜。亦如汝今。是故善男子。汝以是勤行精進愛樂法故從是東行。去此五百由旬有城名衆香。七寶合成。其城七重縱廣十二由旬。皆以七寶多羅之樹。周遍圍繞。豐樂安靜人民熾盛。街巷相當端嚴如畫。橋津如地寬博清淨。七重城上皆以閻浮檀金而爲樓閣。一一樓閣七寶行樹種種寶果。其諸樓閣次第皆以寶繩連綿。寶鈴羅網以覆城上。風吹鈴聲其音和雅。如作五樂甚可愛樂。以是音聲娛樂衆生。其城四邊流池清淨冷暖調適。中有諸船七寶嚴飾。是諸衆生宿業所致。娛樂遊戲諸池水中種種蓮華。青黃赤白衆雜好華。香色具足遍滿其上。叁千大千世界所有好華悉皆具有。其城四邊有五百園觀。七寶莊嚴甚可愛樂。一一園中有五百池水。池水各各縱廣十裏。皆以七寶雜色莊嚴。諸池水中皆有青黃赤白蓮花。大如車輪彌覆水上。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。諸池水中皆有凫雁鴛鴦異類衆鳥。是諸園觀池沼適無所屬。皆是衆生宿業果報。長夜信樂深法行般若波羅蜜。福德所致。善男子。衆香城中有大高臺。昙無竭菩薩宮舍在上。其宮縱廣各五十裏。皆以七寶校成雜色莊嚴其牆七重皆亦七寶。七寶行樹周匝圍繞。其宮舍中有四圍觀常所娛樂。一名常喜。二名無憂。叁名華飾。四名香飾。一一園中有八池水。一名爲賢。二名賢上。叁名歡喜。四名喜上五名安隱。六名多安隱。七名必定。八名阿毗跋致。諸池水邊面各一寶。黃金白銀琉璃頗梨玫瑰爲底。金沙布上。一一池側有八梯階。種種寶物以爲梯橙諸階陛間有閻浮檀金芭蕉之樹。諸池水中。皆有青黃赤白蓮花。遍覆其上。凫雁鴛鴦孔雀衆鳥。鳴聲相和甚可愛樂。諸池水邊皆生花樹香樹。風吹香華墮池水中。其池成就八功德水。香若栴檀色味具足。昙無竭菩薩與六萬八千婇女。五欲具足共相娛樂。及城中男女俱入常喜等園賢等池中。共相娛樂。善男子。昙無竭菩薩與諸婇女遊戲娛樂已。日日叁時說般若波羅蜜。衆香城中男女大小。爲昙無竭菩薩于其城內多聚人處。敷大法座。其座四足。或以黃金或以白銀。或以琉璃或以頗梨。敷以綩綖雜色茵蓐。以迦屍白[疊*毛]而覆其上。座高五裏施諸帏帳。其地四邊散五色華燒衆名香。供養法故。昙無竭菩薩于此座上說般若波羅蜜。善男子。彼諸人衆如是供養恭敬昙無竭菩薩。爲聞般若波羅蜜故。于是大會百千萬衆諸天世人。一處集會。中有聽者中有受者中有持者。中有誦者中有書者。中有正觀者中有如說行者。是諸衆生已度惡道。皆不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。汝從是去。當于昙無竭菩薩所聞般若波羅蜜。昙無竭菩薩世世是汝善知識。示教利喜汝阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。昙無竭菩薩本行菩薩道時。求般若波羅蜜。亦如汝今。今汝東行莫計晝夜。不久當得聞般若波羅蜜。薩陀波侖菩薩心大歡喜。譬如有人爲毒箭所中。更無余念唯念何時當得良醫拔出毒箭除我此苦。如是薩陀波侖菩薩無有余念。但念何時得見昙無竭菩薩爲我說般若波羅蜜。我聞般若波羅蜜斷諸有見。爾時薩陀波侖即于住處一切法中。生無決定想。入諸叁昧門。所謂諸法性觀叁昧。諸法不可得叁昧。破諸法無明叁昧。諸法不異叁昧。諸法不壞叁昧。諸法照明叁昧。諸法離闇叁昧。諸法不相續叁昧。諸法性不可得叁昧。散華叁昧。不受諸身叁昧。離幻叁昧。如鏡像叁昧。一切衆生語言叁昧。一切衆生歡喜叁昧。隨一切善叁昧。種種語言字句莊嚴叁昧。無畏叁昧。性常默然叁昧。無礙解脫叁昧。離塵垢叁昧。名字語言莊嚴叁昧。一切見叁昧。一切無礙際叁昧。如虛空叁昧。如金剛叁昧無負叁昧。得勝叁昧。轉眼叁昧。畢法性叁昧。得安隱叁昧。師子吼叁昧。勝一切衆生叁昧。離垢叁昧。無垢淨叁昧。華莊嚴叁昧。隨堅實叁昧。出諸法得力無畏叁昧。通達諸法叁昧。壞一切法印叁昧。無差別見叁昧。離一切見叁昧。離一切闇叁昧。離一切相叁昧。離一切著叁昧。離一切懈怠叁昧。深法照明叁昧。善高叁昧。不可奪叁昧。破魔叁昧。生光明叁昧。見諸佛叁昧。薩陀波侖菩薩住是諸叁昧中。即見十方諸佛爲諸菩薩說般若波羅蜜。諸佛各各安慰贊言。善哉善哉。善男子。我等本行菩薩道時求般若波羅蜜。亦如汝今。得是諸叁昧。亦如汝今。得是諸叁昧已了達般若波羅蜜。住阿毗跋致地。我等得是諸叁昧故。得阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子。是爲般若波羅蜜。所謂于諸法無所念。我等住于無念法中。得如是金色之身叁十二相大光明不可思議智慧諸佛無上叁昧無上智慧。盡諸功德邊。如是功德諸佛說之猶不能盡。況聲聞辟支佛。是故善男子。汝于是法倍應恭敬愛重生清淨心。得阿耨多羅叁藐叁菩提。不足爲難。汝于善知識。應深恭敬愛重信樂。善男子。若菩薩爲善知識所護念者。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。薩陀波侖菩薩白諸佛言。何等是我善知識。諸佛答言。善男子。昙無竭菩薩世世教誨成就汝于阿耨多羅叁藐叁菩提。令汝得學般若波羅蜜方便之力。昙無竭菩薩是汝善知識。汝應報恩。善男子。汝若于一劫若二劫叁劫。乃至百劫若過百劫頂戴恭敬以一切樂具而供養之。若以叁千大千世界妙好色聲香味觸。盡以供養。亦未能報須臾之恩。何以故。以昙無竭菩薩因緣力故。令汝得如是諸深叁昧。及聞般若波羅蜜方便。諸佛如是。教授安慰薩陀波侖菩薩已。忽然不現。薩陀波侖菩薩從叁昧起不見諸佛。作是念。是諸佛向從何來今至何所。不見佛故即大憂愁。作是念。昙無竭菩薩已得陀羅尼諸神通力。已曾供養過去諸佛。世世爲我善知識。常利益我。我至昙無竭菩薩所。當問諸佛從何所來去至何所。爾時薩陀波侖菩薩于昙無竭菩薩。益加愛重恭敬信樂。作如是念。我今貧窮。無有華香璎珞燒香塗香衣服幡蓋金銀真珠頗梨珊瑚。無有如是諸物可以供養昙無竭菩薩。我今不應空往昙無竭菩薩所。我若空往心則不安。當自賣身以求財物。爲般若波羅蜜故。供養昙無竭菩薩。何以故。我世世已來喪身無數。于無始生死中。爲欲因緣故。在于地獄受無量苦。未曾爲是清淨之法。是時薩陀波侖菩薩中道入一大城至市肆上。高聲唱言。誰欲須人誰欲須人。爾時惡魔作是念。薩陀波侖菩薩爲愛法故欲自賣身以供養昙無竭菩薩。爲聞般若波羅蜜方便。雲何菩薩行般若波羅蜜。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。亦得多聞如大海水。不爲諸魔所壞。能盡一切諸功德邊。于此利益無量衆生。是諸衆生出我境界。得阿耨多羅叁藐叁菩提。我今當往壞其道意。即時惡魔隱蔽諸人。乃至不令一人得聞唱聲。唯一長者女魔不能蔽。薩陀波侖菩薩賣身不售。在一處立流淚而言。我爲大罪故。欲自賣身供養昙無竭菩薩爲聞般若波羅蜜。而無買者。爾時釋提桓因作是念。我今當試是善男子實以深心爲愛法故舍是身不。即化作婆羅門。在薩陀波侖菩薩邊行。問言善男子。汝今何故憂愁啼哭薩陀波侖言。我以貧窮無有財寶。欲自賣身供養昙無竭菩薩爲聞般若波羅蜜。而無買者。婆羅門言。善男子。我不須人。今欲大祠當須人心人血人髓。能與我不。薩陀波侖自念。我得大利。定當得聞般若波羅蜜方便。以婆羅門欲買心血髓故。即大歡喜語婆羅門。汝所須者盡當相…

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