..续本文上一页衣服，下个礼拜要喝喜酒，再去买一件，买多了没处放，到了明年，式样又不流行了，再买一件，这就是虚荣。为了满足虚荣心，打肿脸充胖子，其实日子并不好过。所以虚荣心很不好。

　　《中庸》上说：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄。”凡事不要超越自己的能力，也不要超越自己的本分，如果超越了，就破坏了自己的幸福。就如刚才我讲的这一家，生活本来可以保持平衡的，因为借高利贷做大拜拜，就破坏了幸福，天天为债务烦恼，高利贷的利息很高，一家人忙了一年，只够缴利息。

　　有好几个放高利贷的朋友，我都劝他们不要干这事，这不好；我很感谢这几位先生都没有放了，不义之财，也会破坏幸福的。

　　有一个花莲的朋友向我抗议，他说：“老师每次讲因果，强调说错了话会招来烦恼，这我试过了，不错！但是恶有恶报，我不相信；有人贪污，结果他盖了大房子；我一天到晚循规蹈矩的，结果苦哈哈。”我说：“那我错了，我向你道歉，现在给你鞠个躬。”各位千万不要企图说服别人，本来无所谓服不服，但你若是想说服他，他就不服了。越说越不服，连自己的小孩都不要去说服他，勉强说服，反而会伤父子的感情。所以我向那位朋友道歉，要他以后不要相信我的话好了。

　　过了一个礼拜，他想想不对，到我家里来说：“老师！我这一个礼拜很烦恼，找不出原因来，胸口好像有块石头堵住，大概是老师给我鞠个躬使我受不了。我现在请求老师一件事，您坐着不动，我给您磕三个响头。”我看他很诚恳，就让他磕了。

　　我说：“我不大愿意捕风捉影，讲些没有通过实验的话。你到贪官污吏的家里去看看，你会感觉有股低气压，房子是豪华得很，但是坐在里面并不爽快，总有股想离开的冲动。尽管他家里的电灯光度是够了，但感觉上不但不柔和，反而很暗淡、刺眼。他家里虽然钱很多，可是他的儿子却当他面是一个面孔，离开又是一个面孔，所谓“阳奉阴违”，你可以去试试看。”不久之后，他又来了，他说：“老师讲的千真万确，坐在那位朋友家里如坐针毡，比低气压还难过，好像坐在二氧化碳室里！”(哄笑)

　　我为什么这么讲呢？这就是因果报应啊！有的报应是有形的，有的是无形的。无形的报应来以前，你会很难过。一个人无条件的难过，坐在家里也坐得很不安，这时候你就要反省。为什么有报应？因为那是恶有恶报啊！

　　一个修学安祥禅修得很好的人，朋友到你家里来，都不愿意走，说你们家怎么这么好，哪里好也说不出来，无形中会觉得有一股温馨感，令人身心都爽快。人的心能转一切，佛经上说：“心能转物，则同如来”。幸福的根种在你的心里，你能活在安祥里，你就一定会幸福；你若是活在虚荣里，那你就是“死要面子，活受罪”。

　　人不需要讲求面子，错了就认错，有多大的力量就表现多大的力量，用不着说“就是我今天不吃饭，也要把钱都送给你”，这样是不合乎中道的。

　　所谓“中道”，我再重复一句，就是自他兼利，无人受害。我们打交道，对你有好处，对我有好处，没有人因为我们的好处而吃亏，这就是做人的中道。用不着虚荣，用不着大拜拜，大拜拜你能得到什么呢？除了背高利贷的压力之外，你没有得到什么。当然搞大家乐也有人发财，但是发了财之后，倒楣了，为什么？他由魔那里得到了明牌，而魔是很难缠的，一点不如意，就要你的命。

　　广义的魔，就是拿自己的错误折磨自己；狭义的魔，就是恶灵──非常凶恶的灵魂。的确有这种魔，你可不可能遭遇到呢？你们各位谁也遇不到，因为物以类聚呀！你跟他太不相同了。你想跟他做朋友，他谢谢，不敢高攀。他不会跟你做朋友的，他跟你做朋友很不自在；因为你坐在这个地方等于艳阳高照，充满了温馨，他受不了，他会熔化，所以驱魔最安全的方法，就是保持安祥。

　　(八) 不满

　　人之所以对生活不满，就是因为违背了中道，想念太多。人生的理念，从受教育以后就已经决定了，你不要去多想，只要按部就班地走，就行了。你不要想过去──过去谁骂过我，过去谁对我好，那又怎么样呢？也不要想从一枚鸡蛋孵成小鸡，小鸡养大了卖掉买小羊，羊养大卖掉再买小牛……，别这样想。如果你没有这么多妄想，明天出门，你该做什么就做什么。如果你编织的幻想太多，明天一出门，遇到的跟你想的不同，你一定很失望，失望之余，你就会产生不满。你幻想着别人会对你好，到时候他对你礼貌不周到，进门来连杯茶都不替你倒，那样你会不满、甚至会生气。其实人家拿你当自己人，你要喝茶就自己倒嘛！若是人家没倒茶，你也生气，人家抽烟没有递给你，你也生气，那你未免太爱生气了！所以不满也是破坏幸福重要的因素。

　　如果你有太多的不满，人际关系不好，会活得很苦。人际关系不好的人，大部分是习惯于不满，对小孩不满，对先生也不满。先生高高兴兴的，累了一天回来吃晚餐，做太太的说：“你看你吃饭，还有声音，跟只猪一样。”她先生就吃不下去了。其实她先生是因为她做的菜特别好吃，在品尝美味，她不但不高兴，还说吃得像猪一样，这就是把内心的不满乱发泄，乱发泄就会伤害别人。

　　要知道“快乐的时间是现在，快乐的地点是眼前，快乐的方法是让别人快乐”，这是快乐的真谛。你如果不让别人快乐，你就是不肯付出快乐；不付出快乐，你怎么能得到快乐呢？你使人人都烦恼，然后你一个人高兴，天下会有这种事吗？我想绝对没有。所以你要多奉献一点，用点脑筋叫别人开心，叫别人高兴，你才会开心，这是人们的自然反射嘛！

　　有人问我：“安祥禅的力量何在？”我说：“我们不要陈义过高，说是转凡成圣啦！见性成佛啦！我们只说你可以得到两种力量：第一个是亲和力，人际关系会改善；第二个是同化力，你修行得好，安祥度深了，谁接近你，谁就获得安祥，谁到你家来，都赖着不想走，这就是同化力。”你若是有亲和力、同化力，那是值得恭喜。你若是把不满装在心里，就没有同化力和亲和力了。

　　(九) 猜疑

　　猜疑是烦恼的根源。我讲个例子，有个朋友气呼呼的，我说：“你干嘛那么生气？”他说：“有两个人在骂我。”我说：“你怎么会知道呢？”他说：“这两个人在讲话，见我一进去，他们就不讲了，不是骂我是骂谁呀？”我问他：“不讲之后怎么样了？”他说：“他们站起来了。”我说：“人家如果见你来了，还照样讲话，那是目中无人，根本不把你放在眼里；你来了以后，人家不讲话站起来了，是对你有敬意，怎么说人家背后骂你呢？”“哦！原来如此。”他恍然大悟。由此可见，猜疑会带来烦恼，猜疑会错怪人，凡是没有证据、没有事实、没有结论，就随便用猜想、用主观去下判断，那结果一定是错误的。

　　印度加尔各答附近有一座很高的塔，是用大理石建成的，大概有三千多年的历史了，它是为了纪念一条狗而修建的。据说修建这塔的是一对贵族夫妻，先生是王子，太太是公主，养了一条忠心的狗。有一天，夫妻俩出去打猎，就叫这条狗来看守他们的小孩。打猎回来一看，小孩不见了，狗嘴上沾满了血，这对夫妻心里想：“大概狗把我儿子吃掉了。不错！我们回来晚了一点，大概狗肚子饿了，就把小孩当点心吃掉了。”盛怒之下，就把这条狗给杀了。狗在临死的时候，还趴在地上流眼泪，还摇着尾巴表示亲爱。狗被杀掉之后，他们忽然发现小孩从床底下出来了；见了爸妈就说：“来了条大蟒蛇，我很害怕。”他爸妈问：“蟒蛇呢？”孩子说：“蟒蛇在后院被狗咬死了。”原来狗嘴上的血是大蟒蛇的血；小孩子不见了，是躲在床底下。夫妻俩这时的伤心、懊丧，真是无法形容。于是就建了一座很高的塔来纪念狗，而且请高僧念经超度，但遗憾却是永远无法弥补的。

　　所以说猜疑是很坏的毛病。我们交朋友不要猜疑，有疑惑、不清楚，可以质问，但是不要去猜；质问没有关系，猜就会造成很大的错误。夫妻有误会，可以质问；朋友有误会，可以质问，一解开就没有事了。如果解开以后，还向他道个歉，那就更好了。好朋友之间，如果要猜疑的话，永远都会有遗憾，那是没有办法弥补的。试想把那个最忠心、拿性命来保护你儿子的好狗给宰掉了，你给它修个塔，又有什么用？所以猜疑会造成莫大的遗憾。如果我们想保有我们的幸福，使良心没有负担，不要猜疑。有事情不清楚，我们宁可打破砂锅问到底。

　　(十) 担心

　　担心为什么破坏幸福呢？担心是一个负面的祷告。你儿子很乖，礼拜天放假，骑着脚踏车和朋友去郊游，你在家里老是担心，你说：“我的儿子！不要撞上汽车啊！过马路的时候撞上汽车就惨了！”你等于是负面的祷告，万一祷告灵了，就会出车祸了。这就是多余的担心。平常教导孩子固然是有必要的，但不要担心。小孩不在眼前，好久没来信了，你就担心：“他生病了吧？要不要紧？”你这等于是在诅咒他。所以一个人不必要自找精神负担，尽管你是处处为别人担心，天天作负面的祷告，天天诅咒他，总有一天会灵的。可见担心会破坏我们的安祥，担心对别人也不利，不是爱他而是害他，所以不要担心，不要做负面的祷告。

　　(十一) 逃避

　　有很多人欠债，听到外面有人敲门，立刻就躲到厕所里去，同时告诉家人说：“你就说我不在家。”杀人偿命，欠债还钱，杀了人自首，还可能减免刑罚，逃是逃不掉的啊！种瓜得瓜，有因必有果，你怎么逃得掉啊？你干脆讲清楚。人家要搬你家电视机，让他搬走好了，逃什么呢？还记得我家老大读初中的时候，他叫我给他请个假。我问他：“为什么？”他说：“明天月考。”那期考怎么办呢？这就是逃避，逃避不但逃不掉，还要付出利息。什么利息啊？这件事情没有解决，永远有压力存在，多拖一天，你就多一天的精神负担；长痛不如短…

《耕云心药录——心理疾病篇 卷上》全文未完，请进入下页继续阅读…