..续本文上一页念非常信仰，这不得不承认。但是，在这个时代，我们用科学来证明佛教，还是用佛教来证明科学，我觉得需要相辅相成。既然相辅相成，我们佛教就一定要跟上世界，跟上现代，这就是我想提出的四个字：跟上时代。

　　为什么呢？如果我们所有的佛教教育都按照传统方式来做，很有可能到一定的时候，会被历史淘汰，我们佛教没办法跟上。因此作为佛教徒，我们是佛教的继承人，用世间的话来讲，也是佛教的建设者，对此我们每一个人都有责任！

　　什么样的责任呢？有两个责任。第一个责任是通过佛教的修行认识来断除自己的障碍，增上自己的智慧，也就是我们自我的完善，这是我们的第一个责任。第二个责任就是，我们在自己稍微有所成就，或者说自己所了解的这些佛法的教理，一方面要留给下一代，同时，在现代的社会当中，不要让它被现代文化践踏，不要让它被现在世间的各种科学理论所淘汰。

　　从佛教的教理和本质上讲，任何一个再先进、再快速发展的科学理念，都不会对它有丝毫的摧毁或者危害。但是与我们继承佛法、继承佛教的在家人和出家人，我们自身的信念和我们自身对佛教真理掌握的界限，有一定的关系。因为这个原因，很有可能21世纪末的时候，佛教就成了极个别的一些老年人，或者在寂静山里面的个别人的一种形象行为，而真正在时代的道路上，所有的这些所谓文人，所有的有智慧的知识分子群体当中，我们没有把佛法传递到他们的心里。这样一来，虽然佛教是非常珍贵的真理，可是这种真理没有人了解。当它没有人了解的时候，在历史的前进道路上，它会跟不上，它会掉在后面，它会落在路边，有这种可能性。

　　所以现在我们每一个人作为人才，一方面要懂得佛教的这些道理，另一方面要会与现在世间的一些真正理念相结合。如果你不会结合，不会用现在的语言来表达，不会把佛教的理念同现代的各种各样的生活相结合的话，也没有办法把佛教深入大家的心里。还有我们现在人类所用的一些产品、一些科技化的机器，都是日新月异，一代一代变化更新得特别特别快。那么在这个时候，我们佛教一直老是用一个阿弥陀佛、阿弥陀佛……只是一个声音上的，没有通过跟上时代去更换，也不合理。

　　当然佛教的教理从来都不需要更换，我也不是这个意思。但是佛法要融入人们的心里，用什么样的方式呢？其他的一些宗教，在每一个时代当中，这个时代里面最优秀的、最出名的明星，就拍很多他们宗教的电影。其实我们二十世纪也好，二十一世纪也好，人们都特别推崇一些明星，在这样的时代当中，如果我们佛教认为太开放了是不合理的，进入一种保守、谁都不理的那样一种状态当中的话，到最后，也许所有的人们都去到别的一些宗教，或者他们的心里面已经被非任何宗教的另一种文化占据了。那个时候，我们的佛教想钻进人们的心里，没有这个空间。

　　你们可能看到，现在世界上很多对自己的宗教特别负责任的人，他拍很多的电影。他拍电影的目的是什么呢？他们通过一些明星和现代人们的歌声、生活方式，把他们的一些宗教教理让许许多多的人知道，传递他们的这种思想。他们现在很多人在做。可是我们佛教徒很多人还在沉睡当中，还在一种迷梦当中，根本没有发现，我们这个世界每天都在翻天覆地不断地变化着，可是佛教并没有介入人们的思想范围当中。在这个时候，我们看看需要什么样的思考，需要怎么样做。我们佛教徒，尤其是大乘佛教徒，我想我们在座的人，昨天皈依的也好，今天皈依的也好，都有这个责任，都有这个义务。

　　我们想到没有，我们看到没有，我们身边的人他们对时代的关注、对现代市场的关注是什么样的。作为佛教徒，我们并不是非要找很多非佛教徒来填补，我们不是这样的挑战者，但是我们还是应该想到，这么好的教义，如果没有很多人了解，即使你们了解的话，也就是自己的一种原声原味的一些传统行为，除此以外什么都不懂，这样的话会怎么样，这一点大家也要想。所以，我想我们佛教到了现在这个时候，要介入人们的生活当中，我们也要会用很多现代的一些技术和文化来推广佛教的真正教理，这种教理推广和推进的方式应该是多种多样的。

　　我今天也不是特意要跟大家讲什么，但是平时自己在跟别人交谈的过程当中，或者是自己独自思维的过程当中，都有一种危机感。什么样的危机感呢？我们的佛教教法不可能被外道的各种各样的运动来摧毁，在人类这么漫长的历史当中，都没有被毁灭，我想现在也不会。2012已经过去了，在2013当中应该不会有什么大的危机。但是我们现在最担心的是什么呢？就是我们佛教徒自己不会珍惜，对弘扬佛法大家都没有什么关心。这样一来，逐渐逐渐它会离开我们的视线，离开我们心所处的范围，到一定的时候，我们想把它捡回来也有一定的困难。今天也是一个特殊的日子，也许我说的这个可能是杞人忧天，不会那么严重，但这也许是该长期关注的一个焦点。

　　我个人来讲，作为佛教徒，一方面现在我们一定要团结起来，要团结起来是不是要破坏其他的呢？绝对不是这样的！但是我们要将对所有的生命有意义的这样的慈悲和智慧弘扬给全人类。这种慈悲和智慧，只要我们地球存在，那么对这个世界上的所有生命，确实都是不可缺少的精神良药，如果这种精神良药一旦失去，一旦灭尽了的话，对我们整个全人类来讲是一大损失。我们今天在座的各位一定要重视。

　　刚才我讲了一个细水长流，这主要涉及到自己修行方面的事情；然后我说的高瞻远瞩，则是从维护我们佛教团体的利益，佛教徒应该发大的菩提心，这个层面来讲的；那么最后我说的跟上时代，也就是说我们现在通过什么样的方法来将真正的真理不要让它失去。我就这些方面跟大家做这么一个简单的提示。

◎念诵《八圣吉祥颂》和《大自在祈祷文》等传承

　　接下来，我想今天也是非常好的吉日，按照我们佛教的很多传承，今天做什么呢？我前面也讲了，就是心想事成。按照在网络上给大家的通知，今天要给大家念诵《八圣吉祥颂》、《大自在祈祷文》，还有《胜利道歌》的传承，但《胜利道歌》的藏文我没有带；还有就是开光、皈依……有这么几个安排。

　　下面我先给大家念几个传承。

　　《八圣吉祥颂》是麦彭仁波切用八大如来——吉祥如来，还有吉祥菩萨、吉祥天尊的这些名号写的，谁念了都会得到真实的吉祥。平时大家光是在手机上、微博上说“新年吉祥、新年吉祥”，我今天也跟很多人说“新年吉祥”，但是以一般的凡夫人的语言说“新年吉祥”，就是说一百年也不如念一遍《八圣吉祥颂》祈祷文的功德大。所以我想今天先给大家念一念《八圣吉祥颂》。

　　还有《大自在祈祷文》。从今年开始，不管你是佛教徒，还是非佛教徒，《大自在祈祷文》大家都要尽量地念。因为这个《大自在祈祷文》，我自己认可它可以叫《世界和平文》，世界和平的发愿文。所以，大家不论是个人家庭的一切世间和出世间的成就也好，个人的一些身心健康等等，或者你的弘法利生的方方面面的事业要成就，就是念诵《怀业祈请文》，就是《大自在祈祷文》。这是非常有必要的。

　　我首先念这两个祈祷文。然后，我们这里有些开光，今天有好多好多的事情，一个一个地实行。

◎真正生起大乘皈依心

　　我们很多人以前都皈依过，但是皈依的时候，有些人可能是一种迷迷糊糊地皈依吧，我皈依三宝，并没有特别观想。《大圆满前行引导文》先讲了三种信心：清净信、欲乐信和不退转的信心，然后讲了皈依的发心，皈依的发心有上等皈依、中等皈依、下等皈依、极下等皈依四个。

　　我皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依一切三宝的总集上师，这叫做是四宝，不管四宝也好、还是三宝也好，我成为一个佛教徒是为自己得到健康呢？还是为一切众生？你的内心当中有没有真地生起大乘皈依的心，这是我们今天在新的一年当中，应该扪心自问的。

　　最下等的皈依是自己想获得一些健康、快乐，或者是自己发财、自己升官、自己得到某种利益而皈依三宝，这是最下等的皈依。下等皈依呢，就是自己从三恶趣中获得解脱，不要堕入地狱、饿鬼，我一定获得一个人道或者天道。中等的皈依，是自己从轮回当中获得解脱，就像我往生极乐世界，我获得阿罗汉果位，不管其他的众生，只管自己在轮回当中获得解脱。

　　最上等皈依是什么呢？就是为了利益一切众生。我们现在即使是凡夫人我也发这个愿：现在我是凡夫人，虽然不能利益众生，但是我皈依的目的就是为了天下无边的一切众生。有些人可能皈依三宝好多年了，但是还没有生起大乘菩提心，与大乘菩提心相关的大乘的皈依也从来没有做过，今晚上我们非常有必要重新做这样的皈依。你就一边想：2013新年的第一天，我真的发了菩提心，同时我皈依三宝，以前我的皈依就已经成了下等或者中等的皈依了。

　　今天包括网络上的道友也好，学院的道友也好，其他任何一个角落当中所有听受的人，我想每一个人可能有必要观察自己的心，包括我自己在内。虽然我经常给别人讲课，但是讲课的同时，反观自己的时候，说实在大乘菩提心对我来讲，有时觉得非常遥远，有时觉得好像真的有一点相似的菩提心。但不管怎么样，自己还是要不断地去发心，否则在漫长的菩提路上很容易退失。

　　因此我想今天我们大家共同再次地祈祷三宝、皈依三宝，让我们的相续当中真正能生起利他的、具有菩提心的皈依三宝的戒体，这样哪怕是吃饭也好、睡觉也好、做什么事情都会直接有功德的。就像世间的钱，存在银行里面，它利润特别高的时候，你生活就不需要操劳。同样的道理，我们如果是发了非常好的菩提心来做皈依…

《索达吉堪布2013年元旦网络开示》全文未完，请进入下页继续阅读…