..续本文上一页忙于书稿整理中吗？弟子九顶礼，拜望吾师莫过疲劳，珍摄法体，常住世间，则末世众生之福！
一、现在我们正想将师父所传的各种咒印妙法以文字和图示等形式归纳、整理，然后拜承师尊大人慈鉴。现正酝酿中。
【元音上师批语：有这个必要吗？你们不怕太多事、太麻烦吗？！】
二、还有一个非常愚笨可笑的问题，拜求师父慈悲。本不好讲出口，然解众迷人之惑及我之笨拙，就讲出来好了。有同修言：明眼善知识也会有偏爱心，如对非常有缘的弟子，可能就会很器重、偏爱、加持。
【元音上师批语：阿弥陀佛！本不应当有偏爱之心，一切众生都同样具有佛性，故皆平等无异。但因宿根略有差别，宿缘亦不无深浅，故无形中使他人看来有些微的不同对待之见者。都是当人的分别劣见所致，此诚无可奈何之事也。】
但我想大德善知识无为心中起无缘大慈，因不同习气的众生而或顺或逆地不同方式接引使之入佛。若有偏爱心，岂不与“无缘大慈”相违。因而持上述知见的同修们可能自我分别所致，未达圣意之见。弟子愚见，乞求师尊棒喝！ 【元音上师批语：对！对广大众生，俱应一视同仁，一律平等而无分轩轾。不可有偏爱之心。我们修法只管心空，不要妄分对谁亲疏，则心无窒碍，功夫易于上进，道业有成，否则人我是非丛生，修法无益，成道无望矣。】
三、修持中在家居士与家人相处，家人不学佛，在饮食中，荤腥与蔬食难以分开。只要不杀生，即使进食肉食少许，是否也无大碍呢？吃肉(三净肉等)是否会造业呢？该怎么办才符合佛法的要求呢？拜乞师尊慈悲。并求师父赐我忏悔罪业最快最速之法。
【元音上师批语：你不是贪口味吃点肉，本也无妨，但吃要心真能空净，否则要还身债，所以以不吃为妙，吃时多多念咒为其超脱。最快速的忏罪之法，莫过于心空净！因心真空，则一切罪皆化于无形矣。】
四、近来多有佛弟子由念佛法门改向修习“如意轮金刚法”者。同修中有人议起此事，“如意轮金刚法”修习者言该法出自某上师创立，据说起源于佛教密宗最上乘的无上瑜伽部大圆满心髓。但视其修习者所谓“圆满法性”之诀尔后法力推动其“外动”，“内调”等现象。弟子不解之惑。因此，此地有人问及，我也表示不知可否，自己德薄慧浅，只管自己好好用功好了。
【元音上师批语：不知此法底源，不便妄加评论。总之“离心说法，便是魔说”！此颠扑不破之真理，无可还价。现时牛鬼蛇神峰起，都说是最高佛法，究其实际，不过是弄识神，玩鬼通而已。】
尤其这次去上海师尊尊处返回保定后，我愈加感到自己修持很差，很是惭愧。我要好好用功，以期早日圆成佛果，救度众生！恭叩慈安！【元音上师批语：对呀！安心修法，不要见异思迁，在心地上做功夫，百无一失。否则，徒费精力，唐丧光阴，毫无是处，待腊月三十到来噬脐莫及矣。】
弟子金明 九顶礼
一九九七年五月二十一日
上师慈尊赐鉴：叩颂法安！
①今弟子之家属请求拜问修习何法为宜，拜启师尊大人慈悲接引指示。
【元音上师批语：修六字大明咒与弥陀心咒，求生西天净土为宜。】
将赴台、美之行，不晓何时返沪？
【元音上师批语：年底归沪。】
③师父啊，恕弟子愚笨。“上师传略”中讲师父一日途经四川北路，“一声爆炸，身心、马路、车辆与行人当下一起消殒而灵知了了，一念不生，亦不觉人在走路。……”
“一起消殒”是指妄心歇息吧？
【元音上师批语：妄心既息，同时世界也一齐消殒。】
“灵知了了”是说了了分明、灵明不昧吧？“不觉人在走路”是说无能所了吧？【元音上师批语：既然人、境俱消，还有走路吗？】
④有人解释说，此时就是一切相都化空了，没有了，彻底粉碎无余，但知觉未灭，灵知依然独存。这样说对吗？
【元音上师批语：对！】
可是为什么古来禅师开悟偈子中曾写到：“渠今正是我，我今不是渠”，“春到花香处处秀，山河大地是如来”呢？这不正是空有不二的注脚吗？
【元音上师批语：是呀！当证体时，是一物不立，但启用时物物现前而无住。证体启用合起来即是山河大地是如来了。证体不是住在真如位上不动，死在那里的，而是活泼妙用应物随缘无住的。】
5听师兄讲，我们能亲近师父并得以心密大法修习，是在2500年前与师父一起在释迦佛尊处听闻讲法，并承事于佛，由此殊胜因缘才有今日之胜缘。是这样吗？师父？如此我们更应精进修习，以期早日圆成佛果，救度众生！不晓弟子与师父宿世有何胜缘，可否告知，以为增上精进！【元音上师批语：既已知道宿世有胜缘，还要讲什么细节？这不是着相吗？须知一切皆空无自性，讲什么过、现、未三际与东西南北中啊！！！】叩颂师尊大人法安吉祥，化导无量！
弟子金明 九顶礼
一九九七年八月五日
师尊大人慈鉴：
1、有师兄知我近日加座来劝我说不要执法，并指责我认为有法可修、有道可成。但我认为，法为去执除妄而设，今借大法秘密化去妄执诸习，但烦恼光尽，自入无修无得之位，位亦不可得。
【元音上师批语：这都是废话。叫他们扪心自问，是否已到无修无得无证的地步？！假如对境还动心，说什麽执法！船未到彼岸离开船，就要淹死！这都是混账人说胡话。未得为得，未证为证，说大话，叫牛皮。这种人不下地狱才怪！其实修道是须长远斗争的大事，不是一举即能成就的小事。何能仅仅修过几座即可歇手不修？！】
2、座上境界的确轻松快乐，但如果不执著这些境界，只管心念耳闻持去，直至虚空粉碎、大地平沉！虽然现在加座(4或6小时)，只要不执著，不是正好进道吗？
【元音上师批语：你能大地平沉、虚空粉碎吗？假如不能，说什麽不要修法！假如是仅仅一次而不能天天现前，又说什麽不用修法？！】
3、修心密大法至一千座不可再坐，还是可以继续坐下去？有人满千座了，和我说不敢加座了，每日保持2小时一座。但我认为，只要妄执未尽，又不执在法上，尽管随缘加座，直至法界究竟！对吗？
【元音上师批语：这个问题说过多次，怎麽还是不明白？！ 坐与不坐，要看你是否成道！未到对境不惑，都要好好修法。】
4、象他这样千座满后，还可以参加打七吗？
【元音上师批语：功夫未成，怎麽不可以打七！】
5、现在听到一些人讲好像什么劫难的事情，这虽属无稽之谈的谣传，但有同修和我说他已择好彼时安全修法之所，如五台山、抱阳山等。请问如果劫难真的到来的话，是先避之，还是听之自然？
【元音上师批语：你有这些顾虑，就证明未成道！还问什么修与不修哩？！我劝你少说废话，多多用功为妙！ 1997年12月 】
上师慈尊赐鉴：叩颂法安！
①保定同修常收到杭州师兄寄来的修法资料。过去我都随大家自己发心各自尽力随份布施印书款，然后寄给杭州印心精舍，以作为下次印书款来源之一。但现在这里好像要书者多，主动布施印书款者少，我自己出少许微资抵挡，但毕竟微不足道。阿弥陀佛！以后，我想再向保定同修发放寄来的书时，适当向大家收一点印书成本费，然后寄给杭州印心精舍，作为杭州日后的再印书款来源之一。不知这样做是否如法？师父？
【元音上师批语：顶好不要这样做，以免引起他人误解。杭州现在印书不缺钱，你们随缘布施好了。】
②南京印的《王骧陆居士全集 》我们保定同修可向南京请回多少本呢？【元音上师批语：我不知道，这事我未插手。】
此书除心密弟子外，也可请给其它法门居士(如念佛、参禅之士)看吧？师父？【元音上师批语：都可以。】
③、师父，还有一事难于启齿：就是我的家属之事——她在原保定某厂上班，后由于休产假中断上班一年半，尔后再去上班时，原工作已被人替代，厂里让她上第一线，很累很紧张，她去不了，厂里批准她下岗待业，一直至今已二年多，失业在家(厂现已破产合并)。
我性格内向，又闻佛法修习，不愿再走社会关系，请客送礼，为她调动工作。劝她修法，她修“六字大明咒法”一小时一座，但未能恒一持续。一边还带孩子。
由于我一个人的工资供全家人生活，还要上养父母双亲(在农村)，所以她经常吵嚷着让我给她找工作！我没法子，只好设想走走社会关系，找找人，送送礼，以期她早得满愿，使之心安！拜祈上师慈尊和诸佛菩萨慈悲加持！并恭乞师尊大人慈悲指示。【元上师批语：修法不离世法，可随社会风气运行。你可以送礼请人帮忙。】…
《大音希声 一、元音老人书信 答保定胡金明居士》全文未完，请进入下页继续阅读…