..续本文上一页 结果江泽民就找理由。他问：“这个庙是什么庙啊？”他们说什么什么庙。江泽民说:”这原来是鉴真东渡,鉴真这里停过的.那我要去看看，我们鉴真东渡，鉴真的文化很好，我要去看看这个鉴真文化去。”他给工作人员自己编了个理由，然后往里走进去了。那别人也不敢拦他啊，但毕竟他的行为还是有约束的。我们想拜佛就拜佛，对不对，想到哪儿去，朝四大名山去，朝四大名山去。就江泽民现在退下来了，现在已经不当国家领导了，他退下来了，请问他行动自由不自由？还是不自由的。因为他的级别在那儿，如果江泽民来我们保定了，那个那些警察全部要出动，便衣也出动，检查路口。他所走过的路口，警察都会站那儿。
所以叫无官一身轻啊。这个就是你的生命资源啊，你别眼看着别人，像《围城》一样的：“城外的想到城里，城里的想到城外。结果一辈子就被个城围着。”这个城是有个城吗？是外面有个城吗？是心里有个城，那个愚昧就是一个自己的城。我们学佛就是打破这个围城，打破这个愚昧。这个解脱，也不是别人把你绑的绳子松开了，你解脱了。那不是有形的绳子，佛来给我们解脱，就是打破我们错误的知见，让我们解脱。
所以佛就是来来解放全人类的，不单是人类，解放一切众生的，四生六道众生。
“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想啊。”祂说，你坐在椅子上就会，也会像观自在一样的，很自在的；你坐在地上也会很自在。行住坐卧体安然啊，语默动静皆自在啊。“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”什么叫阿耨多罗三藐三菩提啊？就是无上正等正觉，就是阿弥陀佛，就是什么呢？就是百分之百的脑细胞都开了，无上正等正觉，就是我们百分之百的脑细胞开发了。我们现在，百分之九十八点五的都在睡觉。通过修行，积累资粮，苏醒一分，破一分无明，证一分法身。怎么破？你要积累资粮，资粮不够，资粮靠什么？戒，戒有小乘戒、大乘戒、金刚乘戒。小乘戒，戒恶就可以了；大乘戒要修善，不修善也是破戒；那金刚乘是什么呢？金刚乘，善恶是平等的，是不二的。所以不落善和恶的念头，大清静见，如果你不是三昧耶的大清静见，就算破戒了。
所以这个戒，对于不同的智慧，它是不一样的，标准是不一样的。小乘的来说，我戒恶就可以了。像比丘出家人啊，我现比丘身的话，我们有一个说法，就是连妈妈掉在水里，我可以不下去救，我安住在那，我要解脱，我要解脱。
但是作为菩萨，我是受过菩萨戒的，不要说是妈妈，就是一个美女掉在水里，我跳下去把她抱上来，我也不算破戒。为什么？因为那个不叫好色，那是叫救人。但是作为比丘戒，如果不是从不是菩萨戒的角度来说，从比丘戒，可以不去救。但是说怎么样呢？可以如理如法地救。你虽然可以不跳下去不把她抱上来，但是你可以找个竹竿子把她勾上来啊。你没竹竿子，你把袈裟拿下来当绳子，去把她拉上来，这可以的，这不叫破戒。就是不同，你修的参照不一样，它方法是不一样的。
所以小乘、大乘、金刚乘的戒是不一样的，小乘是别解脱戒，大乘是菩提心戒，金刚乘是三昧耶戒。不二，就是不二的。你说，我们显宗里有没有金刚乘？显宗里有啊，禅宗开悟了，就入金刚乘了。所以禅宗叫不二法门，不二法门就是金刚乘。那你说：除了禅宗还有吗？有啊，念阿弥陀佛也属于啊，无量光无量寿也属于不二啊。净土，净土是没有浊，跟浊相对的才叫净，大平等大清净。普恭敬，一切法门都恭敬。什么叫净土法门？对所有法门都恭敬赞叹，都不排斥，这叫净土法门。
如果说你是禅宗，你是密宗，那我不学，那你就不叫净土法门，你那个不干净，有分别心。那就不叫净土法门。所谓的净，也属于不二的。你像大清净，它也属于金刚的。所以阿弥陀佛按照严格来说，是佛的修法里面，它属于金刚乘里面的，报身部里面的，西方的莲花部主，是阿弥陀佛。其实祂不属于化身佛，祂是在报身刹土里的。祂的愿力，摄受我们去。我们凡人也能去，只要你心愿很坚定，一心一意的也能去。去了之后虽然你是凡人，但是到那享受菩萨的级别，阿鞞跋致，就是不退转菩萨的级别。在那个世界，你的受用、你的相貌，全部是菩萨的待遇。
就像不管你谁，你走到五星级宾馆，哎，那个服务员对你都会五星级的服务。就像你上到飞机，你不管是谁，哪怕农民工，你上到飞机上，空中小姐她就得给你这个级别的服务。她就对你很迷人的微笑。
你只要你一到极乐世界，你就享着阿弥陀佛的福。就是菩萨的级别待遇。但是呢，那里面还叫凡圣同居土，实报庄严土、常寂光土。祂是按照佛教里来说，阿弥陀佛祂属于是报身部的莲花部主。但是祂本体的光明，祂又是跟毗卢遮那佛是同体的。哎，祂也属于法身的，祂常寂光也有的。同时祂这个实报庄严，属于报身的。这是祂的本有的宫殿。摄受众生呢，众生去了之后，那还是就是凡圣同居。
极乐世界叫凡圣同居圣土、净土，我们叫凡圣同居浊土。请问我们娑婆世界，五浊恶世有没有佛菩萨？佛菩萨也显凡人相，也跟凡人一样，虽然有佛菩萨但是显的凡人相。我们凡人如果升到极乐世界就怎么样？虽然是凡人，也显佛菩萨相。都跟佛菩萨一样，这样讲能理解吧。所以你在人世间，你不要乱发脾气啊，因为你不知道你对面这是谁哦，有可能你对面就是阿弥陀佛，你得罪，你心跟他排斥过了之后，你往生不了净土哦。因为你看都是一样的凡人。但是有的很多凡人，他实际上本来面目是佛菩萨。
所以印光大师怎么教导我们啊？念佛之人，看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。哎，要这样修，要听过印光大师的话。因为印光大师是谁？大势至菩萨。虽然是大势至菩萨，祂显现的是不是凡夫一样的，祂显现出家相。有没有菩萨、佛菩萨显现在家人的？也有的。有可能就是你爸，也有可能就是你儿子。有的自己来学佛，是儿子叫你来学佛的对不对？其实儿子就是来度化你的。你这个儿子是你修来的。
所以那个《法华经》里面，“妙庄严王品”妙庄严王最后证得阿罗汉果了，从天上飞过来之后，给佛顶礼，顶礼完之后，第一句话他说：“善知识故转我邪心啊。”说，“我的那两个儿子啊，实际上就是我的善知识啊。”净眼，净藏，“实际上是我的善知识啊，不是他转化我还信邪教嘞；不是他引荐我来见佛，我还在那做皇帝呢。”但是这一经典，这一节，这个《法华经》里已经在比较后面的部分了。你知道，一个人听到佛法，哪怕他是皇帝，他把皇位都退掉了。他把他弟弟喊来，“唉，皇位给你了，我跟着佛修行去了啊。”请问历史上这样的故事多不多？很多很多啊。
有一个皇帝他也是，见了阿罗汉，听他讲法以后，他把王位给别人，他修行了。修行之后，自己也证得阿罗汉了，然后到阿罗汉那边谢谢他。他说：“谢谢你啊。我没听你讲法啊，我没修行之前，我以为我做国王了不起啊。我以为我是老大、我是国王，我怎么了不起啊。我现在才知道，地球上像我那样的国王啊，像枣啊，像瓜似的那么多。”请问我们现在在单位做个老总、做个董事长，你觉得了不起了吧。请问中国像你这样的多不多？世界像你这样多不多？没什么了不起。所以自己内心要谦虚一点，哪怕你要演一个董事长。我该拍桌子的时候拍桌子，该开会的时候，怎么说话。你内心要谦虚，你要知道，我没啥了不起。
有形的帽子也好，戴不久。无形的帽子也更是那样的。所以那个国王说：“我以前没学佛，我不知道，我以为我自己了不起，我一国之王。我现在才知道，这个整个地球上像我这样的国家，几百个，像这样的王好多。那看这个宇宙里更多。实在没什么，幸亏遇到你哦，我才有今天解脱。否则的话，就那个国王就把我给压死了就。哎，我就死在那个国王的名字下面了。”是不是这样？我们现在很多人，哦，我是爸爸，我是妈妈，我是儿子，我是老师，我是教授，啊，我是董事长。请问这等等的，我们有没有被那个名字套住？不要被表面的名字套住，名字都是假名，假名安立的，不要被那个名字给套住，认为实际上有的。
同样一个东西可以有很多名字，所以知道这个名字是假的。所以“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒。”大神咒为什么神那？超越这些凡俗啊。是大明是什么？大智慧光明啊。大明咒。“是无上咒，”这个世间没有比这个更伟大的了。无上咒。“是无等等咒。”没有任何能跟祂两个平肩齐躯，为什么不能平肩齐躯？因为祂是真理，没有两个真理的。是不二的。
所以说“无等等咒，能除一切苦，真实不虚呀。”虽然说前面讲那么多空啊、空啊、空啊，但是这个佛性、极乐、受用、见修行果是真实不虚的。是能了生脱死的，能够波罗蜜到彼岸的。
“故说般若波罗密多咒，即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”就是超越超越再超越。从三界，从六道当中，超越出去，得到究竟的快乐。一切众生皆得极乐彼岸，这个意思。
今天是把这个《心经》讲解了，你们慢慢去听，以后像我们这个电视、卫星、网路电脑、手机，都是学佛法的途径。要把这些东西啊要转过来，转为好的，不要变成迷失的，哎任何一个东西有两面，电视，那个电脑，打游戏也是要看它，学佛法也可以用它。人啊，要学会把一个东西，把它用到好的一面。它不好的一面，要把它回避掉。
我们今天几个小时的。虽然我一个人讲出来，但是每个人的耳朵听到，以后录像，电视台也会放，几百万的人会听到。所以今天的法会的功德，我们都无法测度，所以叫功德无量。不仅我们每一位人应当向这个功德礼敬，去忆念它。包括我个人，我也要向今天法会的功德顶礼。我也随喜你们在座每一个人的功德。
今天我们在这里所产生的正能量，对是这个世界非常重要的，世界和平的能量，国泰民安的能量，化消灾力，这个世间祥和的能量。也是我们在座的每一个人，赵钱孙李，你各氏门中历代祖先现在都放光啊。今天我们带着这个功德啊，你走到哪，哪都是功德。所以我师父说：“活人香啊，处处香啊。”把我们变成有戒定慧的，香喷喷的人好不好？好。阿弥陀佛。
《《心经》的真实义》全文阅读结束。