梦醒时分
2013.06.11北京金台夕照
有时候两、三个小时一部电影啊，对人的震撼是很大的。比如说看一个《阿凡达》，《阿凡达》看下来之后，对我们的启发是什么？是讲的潘多拉星球的事，其实讲的就是我们地球的家园。我们那个文化的大树，然后为了要搞经济建设，各种力量就把这文化的大树摧毁了。
我们人类栖息在这棵大树下的，相互依存的。文化本来是人产生的，但是文化又滋养着我们人。但是我们有时候为了经济的建设破坏文化的大树。你看那里面几个角色，一个政治家、军事家、经济学家，但是这些人一旦成“家”了之后，怎么样？就没人性了。他的专业学科就淹埋了他的人性。恰恰是这么一个阿凡达，因为他哥哥死了，但是他却是培养了好多年的，结果没办法了嘛，只有找替身，找谁呢？因为在那个地方是用他的基因克隆出来的那个阿凡达，要制造一个这样的人，要很多钱很多钱。他哥哥这个科学家死了，后来就找他的孪生兄弟，孪生兄弟是一个没有经过培训的，就把他孪生兄弟征召来完成这个项目。
所以这个片子一开始就是从这里开始的，他躺进了一个设备，然后宇宙飞船把他送到潘多拉星球去，因为他是没有经过系统训练的一个人，但是他哥哥的那个身体克隆的阿凡达已经长成了，让他的神识入到这个阿凡达的肉体里去做事，一个是他，一个是那个女的。那个女的是什么？是搞教育的，是老师。这个老师呢还有一点人性，后来慢慢慢慢，在整个任务当中人性被唤醒了。
这个片子里面其实很奇特，这个演员你们去观察他的眼神，他刚刚一开始做的时候，眼神是迷茫的，到后来越来越觉得有了正义感之后，他的眼神越来越坚定，甚至能够付出自己生命的代价，去为了潘多拉星球，为了那一群原始的人类。
最后，这个片子结束的时候，我们所谓的这些人，失败了。然后潘多拉原住民战胜了。然后把他们俘虏的时候，有一句台词叫：“没有资格留下的，全部遣返地球。”遣返回地球。那有一批人，像觉悟了的，被留下来，留在了这个潘多拉星球。其实虽然讲的是潘多拉星球，去争夺那个矿，好像所谓那个矿的这么一个故事。但是所讲的影射我们地球上所发生的事情。
就像莫言写的那个小说啊，猪啊、马啊、牛啊、驴啊，写的这些，他获诺贝尔奖的时候，外国称为它叫“魔幻主义小说”。虽《生死疲劳》这一篇长篇小说然讲的是一个神话似的一个内容，但是它揭示的，所真实反映的是从50年开始。这是莫言自己推荐大家的代表作，因为他出名了之后，他就说：“我推荐你们看那篇那个长篇小说，叫《生死疲劳》。”
这个书翻开第一页就是：“佛曰：生死疲劳，从贪欲起”。然后佛的这一句话，然后用整个这几百万字的长篇小说，来注解这几句话，他用的小说形式，又是中国传统的章回式小说。他小说开头跟结尾是一样的，但是从一九五零年到二十一世纪，他把中国的这段历史全部写下来了，他即写了这个故事，又没有违反什么规定。虽然莫言写的是猪马，牛啊驴啊，猪啊狗，但是这个里面所表现的就是现实，就像阿凡达的这个故事一样，虽然讲的是潘多拉星球，却反映了我们地球人类的思想。
所有历史博物馆里面的脉络，给我们的一个讯息，总是告诉我们好像是原始部落，人是多么的愚昧和落后；奴隶社会人进步了，好像有进步了，人与人之间有了等级的制度了；然后再从奴隶社会到封建社会，封建社会好像更进步了，比奴隶社会更进步了；然后封建社会的替代品，是所谓的现代民主社会，在讲的这个。所有东西方都在讲着这样一个事情。
如果我们不修行，如果我们不回光返照，不修这颗心，如果我们不讲人天相应、人天合一这个主题，我们就会认为那个是正确的。但是如果你修行，你会发现，恰恰相反。你会发现越原始的那个状态，越是符合人天相应、人天合一的状态。我们中国那个时候，你比如说伏羲帝，后来女娲，这个时代的，我们如果看那时代的历史，那个时代所讲的，就像神话小说一样。他人天相应的，人天合一的，他可以做到呼风唤雨。但是他这个呼风唤雨，不是充斥着自私自利，损人利己的。他承载的是天下为公，想着为一切苍灵的。所以他虽然没有称王，却所有人尊他为王，他的王不是打仗打来的。就好像那个山，我们这个原始部落的人，把山当成神去崇拜。不是山来迫使大家要向他磕头，没有这样的。是人对自然的总结，觉得这个山多雄伟、伟岸啊，一年四季的变化，风啊雨啊，就是对自然形成的一种崇拜。这种崇拜是什么？这种对外在山的崇拜，其实是对内在生命的一种反省和肯定。
就像攀登珠穆朗玛峰的人，攀峰的人，如果你们有机会会接触这样的人，你会发现他其实不是在攀登外在的山，他是在攀登自己心中的山。你说攀登那个有意义吗？攀登那个是要付出生命代价的。就为了攀登外面的山吗？其实不是的，登山的人最后就说：每迈进一步，都是征服自己。如果不是这样的毅力，根本是攀登不了的。
所以在古代的时候，一个人对大自然的崇拜，恰恰是自己生命的一种完美。因为物我是不分的。不能把山完完全全，就当成是我们生命之外的一座山。是自我迷失之后对山的崇拜，不是这样的。
反省的时候我才发现，我们人类对我们祖先的认识是不到位的，甚至是误解。最明显的就可以知道，我们的生活在北京啊，你看现在很多拍一些宫廷剧，大家认可吗？真的清政府的时候宫廷里面生活是这样子的吗？所拍的这个电视剧啊，电影啊，跟真实的那个真实度有多少啊？真实度有百分之十吗？现在的这些演员，懂得一百年前我们中国古人的道德准则、人生修养是什么？现在的他知道吗？。
那过去女的戴耳环是一种修养，是摆头的时候这个不会碰到，是提醒自己，笑该怎么笑，眼神达到什么程度，着装、走路的样子，都是有行为准则的，那现在人根本不知道，不懂得一百年前中国人的，那个时候的修养，不知道。所以中国传统道德修养，除了这个文化，这种修养之外，他有他的力量。
香河老人，她的身体的不朽，就代表了中华民族传统优良文化的不朽，所以当时她儿子、孙子叫我题字的时候，我就写“中国母亲”。为什么我讲中国母亲？她确实是一个很平凡的农村老太太，她也不是国家元首的夫人，第一夫人，不是什么国母，为什么我称她为中国母亲呢？因为她承载了中国传统文化，从她这个不朽的肉身上，折射出我们中华文化的不朽价值啊！在当前中国这个时代，太重要了。不是多少美金的储备，也不是多少军事的力量，也不是说现在我们载人的飞船飞得多高，大海里降得多深。你说那跟老百姓过日子有关系吗？大海里降到八千米，“可下五洋捉鳖，可上九空揽月。”我们自身已经腐烂了。
现在是需要我们中国人，来反省中国五千年传统文化的日子。这是在一个打碎一个旧中国，几十年的教育、媒体，各种这个社会机器作这样努力之后，中国人已经面对着这个强大的，各种错综复杂的危机。甚至当今世界的人类看中国人严格说是能不能称为人。
那个《魔戒》里有一个叫“半兽人”，那以前传统的教育是圣贤的文化。那什么叫圣呢？什么叫凡呢？觉悟就是圣；迷惑、在贪嗔痴上不能够自我掌控就叫凡。圣人是戒贪嗔痴，自我觉悟，生命升华。所以这个不管是儒家也好，也有自身成长的修法，道家也有自身成长的修法，佛教也有。甚至我们中国说，三百六十行，行行都可以出状元；三百六十行，行行有道。这就是中华民族的道统，现在道统没有了。
我也是分析呢，中国这个字很奇怪的，字，你看这个“国”，这个国字啊，国字，一个四框，然后里面有一个那个写着“或”，这个“或”是由什么组成的呢？是一个“戈”，戈是代表军事、武力；然后“戈”字下面一个“口”，“口”是代表媒体宣传；还有“一”就是要统一，统一思想。中国现在这个都有，媒体是统一的，这个军事也统一的，这都有。中国现在缺什么？中国现在缺那个四方的“框”，“道”没有。这个道没有就怎么样？老百姓还不知道，稍微进入一点社会那个主流的，或者是有一点思维的人，他就会觉得，没有安全感，没有围墙、没有安全感。
老百姓赚钱嘛，你说他有道德没道德，商人有道德没道德的，就是连国家的，比如说核心人物他自己都没有安全感。所以才会出现我们现在看到的这些现象，裸官，拼命赚钱，把钱弄到国外去，把家里最亲的人弄到国外安全的地方放好，一边骂他们是资本主义要打到他们，一边心里又说：“那里还是安全的。”所以就出现了现在社会这种怪现象。
所以中华民族文化的，这些文化的反省，在现在是很重要的一桩事情。中华文化又是那么可行可实践，每一个人，妇孺老少都能做到的。这个不需要等国力强盛，等发大财了才来做人，不是那么回事。现在很多人会有一个误解，会认为人的生活条件好了，物质丰富了，自然就会讲究文明，不是这个概念。
那古人讲，虽然渴，还不饮“盗泉”之水呢。不是说喝了水才遵循道德，而是因为有了道德，什么样的水能喝，什么水不能。现在很多社会上普遍认为，是因为中国太穷了，中国真的穷吗？中国在历史上的地位，曾经是多么的高，在乾隆年代还是这样，你看世界各地还到中国来进贡呢，再往上推就更不得了了，世界各国的人才都以到中国来做一个官为荣耀，到中国来留学一下为荣耀。从马可波罗的传记里就可以看到，他是怎么评价评价中国的：“这个在西方这是一种梦想的社会形式，是由一批懂得哲学的人来管理国家。”中国就是圣贤之道的教育，就是把每一个人变成圣贤，由圣贤来自我制约。这…
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