怎样做好一个出家人
次我问大家：你们的身份是什么？做什么事与你们的身份吻合？大家都知道自己的身份是出家人，但回答第二个问题的时候，多半都答得不够圆满。既然你知道自己是个出家人，怎么会不知道哪些事情应该做，哪些事情不应该做，做哪些事情与你的身份吻合，做哪些事情与你的身份不吻合呢？尽管你穿着出家的衣服，就像净慧长老说的：“现在有一部分出家人虽然穿着出家人的衣服，但他只是一个穿着出家衣服的工作者，他的思想心态并不像一个出家人。”你想的做的与你的身份不吻合，你只不过是个穿着出家衣服的工作者而已，怎么称得上是一个出家人呢？而很多居士尽管没有穿出家的衣服，但他们的思想行为比我们出家人还要好。你出家并没有人强迫你，既然你自愿出了家，为什么不洗心革面，让自己的思想行为与自己的身份相吻合呢？难道你是因为喜欢寺庙的环境和氛围，喜欢这种生活方式才出家的吗？如果你真的喜欢这个环境，为什么没看到你爱护维护这个环境呢？如果你真的喜欢这种生活方式，为什么没看到你信受奉行，上殿、过堂、出坡、打坐，都没看到你积极参加呢？上殿掐着点去，到禅堂打坐也是掐着点来，好像比别人先到就亏了本一样！出了家，当了和尚，你的心态不改变，当然很痛苦——上殿痛苦，过堂痛苦，打坐痛苦，出坡更痛苦。因为你还是按俗人的那套行为准则和思维观念在做事在生活。可是你所处的又是寺庙的环境，所以你的精神越来越分裂，身体越来越差，人也越来越笨。你没有和这个环境融为一体，没有和出家人的生活理念融为一体，你处于一种高度分裂的状态，怎么可能身心健康，怎么可能开智慧，又怎么可能开朗喜悦呢？所以出家时间越久，你越愁眉苦脸，面黄肌瘦，整天都是病恹恹的，一阵风就把你刮倒了！ 为什么一个出家人不能和三宝融为一体呢？因为你心里根本就没有装着三宝，你只是一个穿着和尚衣服的工作者而已。甚至你连一个工作者的状态都没有达到，因为你没有全然的责任心，每天只不过是应付着工作。如果真的如同古人所说的那样——将此深心奉尘刹，维护三宝就如同维护自己的眼珠一样，在你身上自然就体现出万物同一体了。本来我们出家的初衷是想成佛的，可是看看我们的行为，哪一点像学佛的？既然不像学佛的，又怎么可能成佛呢！
我曾经问大家：我们学佛，究竟学佛的什么？在你身上哪一点体现出你是在学佛？佛的悲心、智慧、心量、大愿、奉献、魄力……哪一样在你身上有体现呢？哪怕在你身上体现出一样，也表示你在学佛，也不枉你出家一回。你学不了佛菩萨的慈悲心，就学佛菩萨的大愿；你学不了佛菩萨的智慧，就学佛菩萨的奉献……你总要学佛的一项专长吧？问问自己你学了佛的哪一项专长？是悲心，还是愿力？是智慧，还是奉献精神？是忍辱，还是精进？我可以告诉你们，我是在学佛的忍辱，学佛的精进，学佛的愿力。只要有学一点，你也敢说自己是一个出家人，也敢说自己是一个学佛的人。如果你真的是一个学佛的人，为什么那么容易受身边的人影响呢？人家是不学佛的，为什么你要受他的影响呢？和尚未必都是学佛的。如果你真是学佛的，为什么你不影响他，反而被他影响了呢？为什么你不敢说你就代表了正法，你走到哪里正法就到哪里，只要你在，正法就不灭呢？为什么你没有这个魄力，没有这个愿力呢？尽管你是个出家人，但那只是外表而已。一个身心都出家的人，才称得上是一个出家人。但是没有成就还不算出家圆满，出了家，了了生死，成了佛，才算出家圆满了。
寺庙是一个集体，最重要的是要学会忍让和包容，你不能忍让不能包容，就一个人去住山洞住茅棚，不要过这种团体生活。你一个人独处的时候，怎么做都是对的。可是只要与别人共处，无论你怎么做，都会有人说你错。为什么你那么在意别人说你对或说你错呢？这说明你自卑到了极点，自卑到骨子里去了。人家说你错，你就和人家辩论，和人家对抗；人家说你对，你的尾巴就翘起来沾沾自喜！你不是活在别人的嘴巴下，受别人语言的摆布吗？对一个出家人而言，无论别人说你对还是说你错，你都应该无动于衷——错了，我就改正；对了，我也不在意。就算你对了，也会有人说你错；就算你错了，也会有人说你对。你只要一开口，一做事，每个人看到的都不一样。不管别人怎么评价你，你都必须知道你是一个出家人，在你身上就应该体现出谦卑、包容、忍让。谈慈悲，谈博爱，太虚了，你连基本的包容、忍让、付出、责任心都没有，哪里会有慈悲博爱呢？
一个人如果没有找到自己的立足点，永远都会在烦恼中打转，永远是活在别人的眼睛里、嘴巴里。如果你真的有信仰，别人说你好，你会认为这是你和他之间的善缘；别人说你坏，你也会知道这是你和他之间的恶缘。接受了恶缘就消除了恶缘，接受了善缘就享受了善缘。无论是善缘还是恶缘，都不应该住在上面。你住在上面就等于在自己心中竖立了一个靶子，只要有靶子，你每天都会处在喜怒哀乐之中——人家说你好，你就忘乎所以；人家说你坏，你就烦恼透顶。
我们寺庙有几个女众，比如XX、ZF、ZJ、BG，她们修行的心态非常健康，境界很高。你说她好，她没有反应；你说她坏，她也没有反应。无论你说她好说她坏，她都不接受你的信息。只要接受了你的信息，就等于竖立了一个靶子，就有一个“我”存在，既然有“我”存在，你就转动她了。她绝对不会竖一个靶子让你打，绝对不会成为你射击的靶子。她的心态能达到这个境界，不管她开悟没开悟，成佛没成佛，在她身上就能看出什么样是一个出家人，什么样是一个学佛的人。
为什么你那么在意别人的语言呢？还是你的我执太重了。我执就是你给自己竖立的靶子，就容易让别人射到你，伤到你。如果像她们这几个，你说她做对了，她不吭声；你说她做错了，她也不吭声。说她好坏都没有反应，她没有竖立一个靶子就等于无我了，你怎么能转动她呢？
既然大家想学佛，为什么在大家身上看不出一点学佛的样子呢？尽管你没有骂人，你没有打人，你也不是一个学佛的人。尽管我每天在骂你，我也是一个学佛的人，而且我还是一个真正学佛的人。你以为人家骂你，就不是学佛的人了吗？你以为没有骂你的人就是学佛的人吗？菩萨是千百亿化身的，是喜怒无常的，他是根据需要，应众生的根基而表现出不同的形式。
在我看来，好多出家人都极端自私。你每天所做的对不对得起你的一日三餐？对不对得起你居住的环境？对不对得起你用的水用的电，你使用的一切？在社会上，租一间屋子每个月要多少钱？像我们这样的环境，一间屋子值多少钱？你每个月付出的劳动够不够你的房租费、水电费、生活费？
一看就是发育不良，歪瓜裂枣！为什么他是这种长相？他内在的能量不是全然的，只有三四分、五六分，最多七八分。你的能量是三四分，你的发育就是三四分。为什么你的能量只有三四分呢？你的心态只有三四分是健康的，所以你招感的宇宙能量只有三四分，你的生理发育自然也就是三四分。如果你的心态达到八九分健康，你就招感了八九分的宇宙能量，你身心的发育就达到了八九分，你的福德就有八九分。
如果你真的是一个学佛的人，为什么别人一句话就能让你生烦恼，动嗔恨心呢？既然你知道是别人冤枉了你，你不是这种人，你并没有做这种事，为什么你要生烦恼呢？既然你是个有信仰的人，你就应该相信：人在做，天在看；他不懂，天懂，神懂，菩萨懂，为什么你那么在意你的同事——一个凡夫俗子的话呢？为什么你做的一切一定要让这个人理解和信任呢？他要是有这个水平，你不用争取他的理解，他也能理解你；你用不争取他的信任，他也会信任你。他没有这个水平，你怎么争取他的信任，他也不会信任你。
我们是有信仰的人，我们所做的一切都是为了自己的信仰。我们的希望不是放在某个人的身上，而是放在神的身上。神理解我们，神信任我们。如果你真的是一个为信仰而活的人，你绝对是一个解脱的人。因为你已经超越了人的习性，无论同事对你好还是对你坏，你都已经不在意了，超越了。你所有的心都放在神的这个层次上，你所做的一切只指望神理解你，神感谢你，神报答你。
可是我们现在都忽略了神，把整个身心都放在身边的人身上！如果你真的有信仰，你对工作负责，你维护寺院的利益，尽管你得罪了人，但你恭敬了佛。可是很多人宁可得罪佛，也不得罪人。所谓的得罪佛，就是不信因果，违背因果。结果呢？你怕得罪人，最终还是得罪了人，而且还得罪了因果，哪一方的利益你都得不到！而我谁都不放在眼里，谁都不放在心里，我所做的一切只为我的信仰，只为我心中的佛，只为我心中的菩萨。
我们寺院的男众应该向CE学习啊！CE的心态和境界是非常高的，他才真正像一个出家人，他才是一个真正的修行人。无论你怎么说他，他都只是笑一笑，不跟你辩解，不反驳你。你们知道辩护意味着什么吗？六祖说护短的人心内非贤。如果你内心想着圣人的境界，想着贤人的境界，别人说你狗屎，你笑一笑，别人说你王八蛋，你也笑一笑，别人说你做错了，你还是笑一笑。而你辩解护短只能说明你内心极度自卑，极度渴望得到他人的认可，极度渴望得到他人的信任。可是我们不是一般的人，我们是有信仰的人啊！
你的心量比俗人的心量还小，连一般世俗人的责任心和付出的精神都没有，来世连人身都保不住，还想成罗汉、成佛！你每天在大殿里磕头都白磕了！你想的、你做的都侮辱了你的信仰，你连说自己是个出家人，是个修行人都不配！你还想得到别人的认可，想证明自己能干，证明自己慈悲、善良，这只能说明你没有正确的信仰。
我真搞不懂这种类型的人，为什…
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