德行天下

　　大家静静地坐在这里用心感受这座养正堂。当初我们设计养正堂的时候，为什么在头顶上设计了一千盏小灯和一轮明月呢？这一千盏小灯代表了一千颗星星，这轮明月代表了我们每个人心中本来就有的那轮明月。当大家在养正堂里把修行的基本功练好，心中的明月升起以后，就可以进入禅堂修行，也就达到我当初的预想了。

　　当初建养正堂是为了接引初学。什么叫“养正”呢？就是在这里培养学佛做人的正知正见的思想。大家都知道，无论有什么理想，做什么事，做人是第一位。人做不好，什么事都做不成。即便做成了，也做不久。近几年各行各业都在喊“做人是做一切的根本”，尤其商业界，大家都说“经商就是做人”。确实，经商就是经营人，先经营自己，再经营他人。无论做哪个行业都是先做人，我们当和尚也是先做人，先修人道。可以说万事万物都是为人服务的，都要建立在以人为本的基础上，脱离了人，抛弃了人，什么也无法存在，即便存在也没有意义。出家人学了满腹经纶，目的就是为了服务众生。可是又有多少人知道做人做事的准则呢？

　　佛门里有一个做人的基本准则，就是遵循五戒十善。出家人和学佛人把五戒十善做到位了，可以说就是成功的人。世间人做人的准则基本上也离不开佛门的五戒。要想知道一个人的德性就看他的行为。因为我们的言行举止、起心动念，无论是有意还是无意，都是我们内心的显现。如果你明白了这个道理，做人做事的时候就会轻松自如，不会犯错误。

　　每个行业都有它的潜规则，都有它的道。道是如何体现出来的呢？是通过德体现出来。要看一个人有没有道，就看他有没有德。什么是德？德又是如何体现出来的呢？一个出家人要想把德体现出来，就要把五戒十善做到位。世俗人的德则是体现在讲信用，能按时完成工作，能兑现承诺，遇事能包容，有气量，能忍让……古人说大德以道立命，小德以术安身。这个“术”就是方法、技巧，小德之人就是以方法、技巧来安身。凡夫俗子面对功名利禄都会不择手段，不惜一切代价地追求，见到名利都会忘掉自己的身份，忘掉自己的初衷。实际上一个人求名、求利、求功不是过，过就过在他不知道如何求，以什么方式求，求到哪个度上。

　　求名当求百世名，求利当求千秋利，求功当求万世功。一个人要是有这种气魄、这个心量，在他身上就会体现出不急不躁，四平八稳。可是现在的人又哪里会想到求百世名、千秋利、万世功呢？都是只顾眼前利益，不择手段，不讲道，不讲德，只讲术(手段、方法、技巧、诀窍)；都是为了短暂地安身，不讲立命(思想或灵魂)。其实人生一世，到最后什么都留不下，唯一能留下的只有思想。思想如何留下呢？就是刚才讲的“大德以道立命”。

　　如果每个人在每个行业、每个岗位都能遵守规则，不仅自己没有烦恼，周围的人也没有烦恼，领导也没有烦恼。为什么有时候我们跟有些人长期相处，却不敢相信这个人呢？就是因为这个人在为人处事的时候，不按道的规则来做事，而是用术，用手段。用术只能达到当下的目的，不会得到长远的结果。通常种一棵果树也要两三年才会结果。我们要想为人类留下一些美好的回忆，为人类留下精神食粮，所想所做的必须符合道，符合德。因为道的具体体现就是德。而德的具体体现是包容，是奉献。只有培养了一颗包容的心、奉献的心，我们才能在自己的心灵里面建立起一座万能的宝藏。我们常说：“量大，福大，造化大。”你想获得多大的福报，想为社会、为人类作出多大贡献，首先取决于你的心量。心量不够，德是建立不起来的。德建立不起来，就无法入道。道和德就像一枚硬币的两面，它们是一体分不开的，谁离开了谁都没有办法起用。德以道为体，道以德为相。

　　我们身边并不缺有能力的人，可是为什么当我们碰到一些有能力的人，却不愿意和他共事，即便和他共事，心里也会想：先和他共事把事情做成了，未必继续与他合作，未必和他做真正的朋友呢？我们每个人都渴望有知心的朋友、可以推心置腹的朋友。既然如此，为什么我们不做一个忠诚的人、有德的人、有道的人，而喜欢用术用技巧来为人处事呢？古人为什么能建立百世名、千秋利、万世功？就是因为他们对德对道有深刻的感悟，掌握了德与道的内涵。他们明白只有德与道才是畅通无阻的，无论什么力量、什么东西，遇到了德，全部被吃掉，遇上了道，全部被融化。即便短时间内靠术能取胜的，最后也要归入道里面。

　　平时我们在为人处事的时候，所学所用的都是一些技巧和方法。如果一个人懂得安身立命的根本就是道和德，他就不会在方法和技巧上下功夫了。在为人处事的时候，首先要把自己的心敞开，让对方看清楚。如果每个人都能把心打开，彼此看清对方，大家就可以直接获得自己想要的东西，这样可以少走多少弯路，减少多少误会啊！大到整个地球，小到人与人之间，无论对道和德是否信奉，是否会用，最终都必须归入道和德里面。否则，你所想所做的都行不通。

　　我们看到自然界中有一个现象，就是弱肉强食，弱小的被强大的吃掉。其实这是符合自然规律的，也是符合道和德的。如果你想人为地改变这种现状，把弱小的保护起来，短期内会收到效果，可是从长远来看，弱小的还是会倒下，还是会消失。凡是能在自然界中长期存在的，都是能适应自然规律的。如何才能适应自然规律呢？入了道才能适应。未入道，以何安身呢？入道的具体体现在哪里？在德上。德又如何体现出来呢？通过包容，通过为人服务。世间万事万物最终都是以为人服务为荣，为其存在的价值。无论你是学什么干什么的，都是以为人服务为荣，只有如此才能体现你存在的价值。如果你不愿意拿你的所学来为人所用，为人服务，你的所学又怎么会有价值，你又如何体现你存在的意义呢？

　　所谓的德，主要体现在为人服务、为人使用上。只有当你愿意为人所用时，才能把自己的福德资粮建立起来。大家是否观察过一个现象：世间上存在的植物或动物，哪一种被人利用得越多，它的价值越高；人越离不开它，它的价值越高。比如大米小麦被人吃得最多，所以最值钱。可能你会说它没有黄金、翡翠值钱。可是真正能长盛不衰，永久立于世间的不是黄金，不是翡翠，而是大米、小麦，关键时候还是粮食管用。

　　就像我们的德性一样，可能你会说德性在这个现实社会是施展不开的，身边的人都是用手段手腕来为人处事，我一个人用德来为人处事，不是会吃亏吗？从眼前来看，你用德为人处事可能会比别人慢半步，没有用术的人快。但是我们中国有一句话，“谁笑到最后，谁才是胜利者”。以德为道的人一定会笑到最后，一定能留到最后；以德为道的人永远不败。除此，无论以什么为道，眼前或许行得通，最终都会败下阵来。唯有德才是放之四海人皆喜之。有时候我们看一个人书读得不多，长相平平，也没有什么钱财地位，可是为什么我们愿意看他，和他打交道，和他共事，甚至愿意把自己托付给他呢？就是因为这个人有德性，身上散发出德的味道，跟他打交道很放心。

　　在社会上，我们衡量一个人要看他的业绩，看他对社会的贡献。可是为什么很多人做了很多业绩，有很大的作为，最终却倒下，被同行击败了呢？因为他没有德性。如果他是以德取胜，以德为社会作了很多贡献，不仅不会被人击败，还会有很多人拥护。很多人刚开始做事时，因为急功近利，都是通过方法和诀窍取胜。如果他不能很快地转到德上，行使德性的力量，用德来经营出世，他所建立的基业很快就会崩溃。

　　世间上，大到一个国家，中到一个企业，小到一个家庭，最需要的都是德。包括我们现在的执政党提倡和谐社会也要靠德，离开了德，不可能有真正的和谐。任何时候、任何时代都离不开德。尽管老子在《道德经》上一味地强调道，但是最终能让人类受益的还是德。人与人之间唯有德才是最好的润滑剂、粘合剂。人与人和睦共处，国与国和睦共处，靠的都是德。

　　人的生命很短暂，就这一世而言都只有一次，要想珍惜自己的生命，活出自己的价值，下手处就是德。要想完善自己的人格，也是从德上修炼。一个人能在自己所处的人群里立于不败，在同行中立于不败，关键因素都是德。可是当今社会处处显现出来的都是术，在很多人身上流露出来的都是术。今天的社会让人缺乏安全感、信任感。本来按上苍给我们设计的大自然的运行规律，人与人之间交往的法宝就是德和道。可是现在无论社会上，还是人与人之间，都不用这个法宝了，都是在术上用功夫。所以人心才那么浮躁，社会才那么动荡，什么都在做，什么都做不起来，即便做起来，顷刻间又倒下了。

　　当今这个时代，各行各业都出了很多大师，很多名人、明星，据有关统计，无论大师还是名人明星，他们的平均“星运”只有三年。为什么他们的事业生命这么短暂呢？因为他们的名是以术取得，靠术炒作起来的。为什么佛门里有些几百上千年前的高僧大德让我们那么崇拜，至今我们仍在学习他们的精神、他们的德行、他们的思想呢？为什么他们到现在还活着？他们是以什么方式建立起他们的生命力，又是以什么样的方式维系他们的生命力呢？他们用的还是德。

　　每个年轻人都想轰轰烈烈地干一番事业，都想受人尊重，受人崇拜，被人追随。但这是靠炒作、运作能获得的吗？是靠业绩能实现的吗？业绩只能让人信服一时，但说明不了一切。古人讲“立功，立言，立德”，实际上功和言在今天这个时代是很容易立起来的。但是如果一个人没有立德，先前他所立的功和言，人一死就消失了；如果他立了德，就算他的肉体死了，他的精神、他的灵魂还会存留在世间，不会消失。可是，有的人的确立了德，但没有立功，没有立言，他的德也显得苍白无力。在某些特定…

《德行天下》全文未完，请进入下页继续阅读…