..续本文上一页在做，不是为众生而做，所以你很俗。世间和出世间的事业之所以获得成功，都是因为建立在无我的基础上。一个人，如果没有我执、没有私心地做事，他的护法自然就多，拥护的人也多，善缘就多，成功的机率就高，或者说肯定会成功。你是为众生做的，众生怎么会阻拦你呢？学佛首先要学无我。

　　众：师父，金刚经里前几句总说的四句偈，究竟指哪四句？

　　师：四句偈是：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”关于四句偈在佛教里是有争论的，还有人说是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”还有说“我相、人相、众生相、寿者相”也是四句偈，所以金刚经里佛究竟指的是哪四句，祖师们众说纷纭，有的说是这一句，有的说是那这一句，实际上不管这三句的哪一句，都是金刚经的核心。在这里，万行和尚又加了一句——“善护念”，就不是四句了，而变成五句了。我个人认为，金刚经的核心就是“善护念”三个字。“善护念”就是时刻护住自己的身口意，护住自己的念头，如果你不能时时刻刻提起觉照，看住自己的念头，护住自己的身口意，你学什么都学不好，做什么都做不成。一个功成名就的人，一个能把握住自己的人，就是一个时时刻刻都能看住自己的起心动念，并能善护自己的行为举止的人，这种人就是值得信赖的人。所以我说金刚经的核心，应该是“善护念”三个字，而且我个人也是得益于“善护念”三个字，时刻看住自己的起心动念和行为举止。

　　问：感恩上师，佛法如灯塔，做善事如航行，渐修渐行，这是很关键的。看您的三次闭关纪实，上面谈到接收频道、密码，还有接收的设备与装置，这个接收密码需不需要明师指点？我们每个人在修行过程中，就像摸开关，做善事是需要我们去摸索，去积累。但是找开关的过程，是否需要师父指点？

　　师：非常需要！为何说遇不到明师就很难把佛法修正确，或者说很难成就。何谓明师？明师是过来人，是曾经按过开关的人。所以在修行佛法的路上，成就不是你想像的，也不是你的悟性好就可以成就的。悟性好是当你到了某个阶段，你一想就对，如果你低于这个阶段，你一想就错，悟到的也都是邪知邪见。只有到了那个层次，你悟到的才都是正知正见。所以，想像与悟到必须达到一定层次，你才能够想像，才可以悟道，若低于这个层次，你想的、悟的，全是偏离方向的。明师就是从这个层次把你送到那个层次的人，而后你就再也用不上明师了，就得独自完成了，明师只能送你到此。佛门讲的“无师智”就是指从这个层次到那个层次后就不需要老师了，因为你自己的智慧打开了，证到无师智了。一旦证得无师智，你就自修、自悟、自证、自圆满了，但是要达到这个层次全靠老师带你，就如同幼儿园启蒙离不开老师一样，而当你到了某个年级之后，你就可以自学成才了。明师是非常必要的，包括释迦牟尼佛，之前他也拜了很多明师，即当时印度很有代表性的几大教派，佛门里称六师外道。外道是指不究竟之道，这个外道不是我们说的青面獠牙、吐着大舌，这不是外道，这叫魔道。外道是指偏离了主道的教派。外道并非教人做坏事，有很多外道教人做好事、与人为善，也劝人做功德，修福报，只是就了脱生死而言，它偏离了方向，走得不够正确，不够圆满。

　　金刚经讲，一切贤圣，如果和无为法(究竟法)相比，他们都不究竟、不圆满，都有差别。如果不和究竟法比，可以说他们也是圆满的。所以说，和究竟法比，“一切贤圣皆以无为法而有差别”，如果不拿无为法比，就没有差别。比方说我们在坐的，可以说都发财了，但要看和谁比，和比尔盖茨比我们都是穷光蛋，和乞丐比我们都发财了。每个月都有几千块钱的收入，能够养家糊口，还有房子住，有个小车开，那不都是发财了吗？所以说和穷人比我们都发财了，和富人比咱们还都是穷人。因此，一切贤圣皆以无为法而有差别，你这样理解就不会错。不见到佛，你不知道你不圆满，只有见到佛，你才知道，哎哟！我不圆满！

　　问：我们在家修行，还要上班，我一直很羡慕您闭关的过程和修行的层次。那我们可不可以效仿？用闭关方式在家修行？

　　师：完全可以。

　　问：在家修行要注意哪些事情。

　　师：我一直主张，我的弟子——跟我学佛的人，在家里学佛，每天最低不能少于一个小时的禅坐，最好保持两个小时，就像烧水，你每天两个小时打坐就能保持锅里的水不会凉，如果少于一个小时，刚烧热，不烧了，又凉了，你明天还得从凉烧到热。如果你天天保持两个小时，锅里的水永远不会凉，这个道就永远不会间断，而低于一个小时，这个道就断掉了，刚接上又断了，刚接上，又断了(我们的心链又断掉了)，实在不能保持两个小时静坐，就一个小时。你诵经也好、打坐也好、持咒、冥想都好，都是为了对治我们的散乱心，你只要是坐禅，那一刻你的心念与道是接通的。一天24个小时，你坐两个小时，这两个小时你就在道中，还有22个小时不在道中，但是由于你每天能够坚持两个小时的静坐，就可以保持锅里的水不凉，你天天坐，就会离道越来越近。

　　问：我们在禅坐的过程中能不能出现您闭关时出现的那种状态？我们在家，很难把握和控制这种状态，比如说身体的不适。我们怎么样能够顺利地度过这种现象。比如说我们上班，我今天坐的身体都不行了，都工作不了了，怎么能不影响工作呢？

　　师：坐禅修道不会影响工作，我一贯主张在工作中修行，在修行中工作，借事炼心，借人检心。一个修行人离开了人，放弃了工作，把自己关起来，固然修行到了某个阶段需要这样，但不是整个修行过程都这样。闭关——回避人、回避事，只是阶段性的。如果是说修行100步为圆满的话，那么回避人，回避事，完全把自己封闭起来，它只是99步修行方法中的一步，闭关只占了一步，还有99步是通过其他的多种形式达成的。比如说，出去和人吵架也是一种修炼，锻炼自己的心态，人家挖苦我们正好看我们的承受力，我就经常挖苦身边的徒弟们。在我身边我不挖苦他，他出去以后别人会挖苦他，我比别人的力量大，我用100斤的力量挖苦他，他能够承受，到了外面，别人80斤的力量挖苦他，他肯定无所谓了，就像挠痒痒一样，是不是呀！(笑)所以，在我身边的弟子，我经常跟他们开玩笑说，我的“酷刑”你都能受得了，在外面那都是挠痒痒了(笑)！

　　释万行2013.04.22

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