..续本文上一页绝,因为我在这里闭了三年关,如果闭完关就跑了,实在不好向他们交代,又怕伤害他们。于是才想到在当地满他们的心愿,而当时我自己并没有这个心愿,当我把他们的心愿当作我自己的心愿来完成时,很快,短短几年就完成了。这的确是一种业力。无论说愿力也好,业力也好,反正是它推着我来做这件事的。
我经常说在我身上特别能体现属猪的惰性,比较懒。属猪的人你不打他、骂他、踹他,他是没有主动性的,逼得没办法了他会走一下,动一动。就像最早我都不信佛,根本就没想出家,连做梦都没想到过我会出家。可是到了十八岁,突然有一种力量推着我出家,不出家饭都吃不下,呼吸都困难,必须要出家。出家后与人一比,别人都读了很多书,学问很高,可自己没读几年书很自卑。于是就猛学了几年,学完后干什么呢?这个念头一动,一种强烈的愿望就生起来了——闭关。当闭关的念头一出现,在寺庙里就一天都呆不住了,所以就跑到山洞里去了。结果,进了山洞就有几个居士来护我的法,所以一鼓作气搞了七年。出关后,每次都是碍于情面,应信众们的殷勤劝请,一直被别人推着跑到现在。
我经常说,虽然我长的满脸胡子,但是脸皮薄得很,就不会说个“不”字,不会拒绝人。来我这里真的是有求必应,我是死要面子,明明心里拒绝,嘴巴上却说不出来,这就是典型的不成熟的表现。有时是打肿脸充胖子,没想到好多次又都是这样歪打正着,也的确是有这个因缘,否则聚来的人是不会得到这种出乎意料的结果的。现在外面的几个庙也是这样,都是被信徒们三番五次地给强拉过去。但是他再怎么拉我也不去,除非是东华寺的徒弟愿意接庙,否则我都不会接的。我就是接了,也是挂个虚名,不会参与任何管理。尽管如此,很多这种因缘都是推也推不掉的。有的和尚找庙、找徒弟那么难,我不找,样样接踪而来。我常说我这一世真的是来还愿的,今生我真的没有发这个愿愿。每次都是因缘和众愿来到我面前,推不过去了,我就对自己讲,应付应付吧。这么多年都是在应付中一步步地把缘给了了。我甚至有个习惯,凡到一个地方,只要是打坐或做梦没来过的,我就知道这个地方不该来,因此应付一下我就赶快离开。如果是我做梦或者打坐时来过的地方,我就知道这个地方我该来,该做事。这么多年我就是凭着这种“迷信”的方式在做事。每次都是一种力量推着我去做,从没有说要想尽一切办法去努力达成什么事。虽然表面上我也在努力,也在牵线搭桥,但都是众志成城。可能和我们学佛时间久了及自己招感的缘分有一定的关系,不同的因缘产生不同的事物。
问:大师您好!我有几个问题请教。我不管白天黑夜,只要是黑暗有亮光的地方,我就能看见一群群像人一样,但又不知道长相的东西,走了一个接着又来一个,心里很害怕。后来有人对我说是一个主持道场的女鬼带着,于是我更加恐惧。另外,我在23岁之前,晚上睡觉跟死了没两样,大小便都起不来。直到23岁生了儿子后,晚上睡觉才能醒来。还有不管晴天还是阴天,我的眼睛前都会出现一个绿豆大小的黑点。按我们家乡一个有特异功能的人的说法,我是遭了雷击才会眼前出现黑点,因为我前世杀业很重,罪业深重。请问是不是这样?
上师:第三个问题完全是愚昧无知的人回答你的。你是肝上有问题,往往肝郁就会出现这种情况,眼睛出现黑色的、好像影子一样的东西,仿佛有个纱网罩着似的,你揉揉就好一点,一放开好像又有,这就是肝郁。你找个中医大夫舒肝和胃就好了。绝对不是你前世杀了什么人,干了什么坏事,才会有这种现象。很多人学佛后,什么事情就拿因果来套,因果要是个活人站在我们面前,早就甩了我们几个耳光了,什么事情都赖到因果身上,怎么不在我们自己身上找找原因呢?
你的第二个睡觉醒不来的问题,是你的经络受阻,你只要右侧吉祥卧,终身都不会再出现这种情况了。
居士:但是,23岁以后就正常了。
上师:你23岁以后是不是结婚了?
居士:是,22岁结婚,23岁生了个儿子。
上师:那就对了,那就非常符合医学道理。你明白这个道理就行了,再出现这种情况你右侧卧就好了。不过你现在想这样也不行了,你现在甚至睡不着觉了。
居士:是,现在睡眠不好了。
有人问藏传佛教问题(录音不清)
上师:藏传佛教也是佛的真传啊!佛法分三大语系:藏语系、汉语系、南传巴利语系,现在欧洲佛教把自己当作北传。不管是汉传、藏传,还是南、北传,都是佛的心法。但是,由于佛法传到某一个区域,该区域的文化,包括区域迷信都会附在佛法的表层,所以我们多数人闻到的佛法都不是佛法,而是民族风俗。比如佛教里的烧香,烧纸、呼喊等都不是真正的佛法,但风俗民情已经和佛教融为一体难以分割。
问:可否理解修行的路线不同,但最终是一样的?
上师:道路不一样,我们能走到一块吗?
问答:但是法门不一样。
上师:所谓的法门不同,只是形式不一样,就其深层的通道是一样的,即道路是相同的。如果道路不同,是走不到一块的。所谓的殊途同归是个错误的说法。佛道就是进佛道,魔道就是进魔道,它不是一个道,怎么能够走到一块呢?佛法是不共法,你是佛就是佛,你是魔就是魔。尽管佛可以包容魔,但他们绝对是两个东西。这个道是究竟的,你最后就能获得究竟的果位;你的道不究竟,修一段就行不通了,或者说只能成为天人。因为这个梯子只能把你送到天人的境界,有的梯子高一些,可以把你送到罗汉果位或者菩萨的果位。
居士:请问大师,在现实生活中有很多佛教徒,都是由于事业或生活不如意才慢慢变成了佛教徒,这种佛教徒是不是真正的佛教徒?
上师:也是真正的佛教徒。每个人学佛的因缘不一样,没有原因你是不会学佛的。我出家当和尚的原因就是从小没有和父母在一起,在我外婆家生活,长大后外婆把我送到父母家,我跟他们合不来,于是就远走高飞出家当和尚了。这就是我出家的因缘。虽然每个人出家的因缘都不一样,但是出家后慢慢地,真的就会信佛了。没有原因我们绝不会出家,不是因为家庭,就是因为感情,或者因为债务,总之有各种各样的原因。我们把这个原因称之为出家人的增上缘。但是他出家后,都会由不信到信,由浅信到深信。有极少数可能是为了混碗饭吃,或者把出家当作职业,也有这种情况。如果你没有这种情况,你没有真正的信仰,这个职业你是坚持不下去的,这个业力你是消不了的。
在寺庙里,没有信仰你是呆不下去的。因为寺庙的生活非常单调枯燥,没有信仰的人呆在寺庙里,他会感觉像活在人间地狱:早上四点就要起床,永远穿着一件同样的衣服,名牌肯定与你无缘,美女帅哥和你也无缘,连手都不能摸(众笑!)。真的!就像我这几天骂在山上做饭的BW,你怎么见了你的师父老是扭扭捏捏的呢?师父就是你的老爹,你把你的师父当作男人看,没有把你的师父当作师父看,这是我的悲哀!我说你要是把你的师父当作师父看,你就不会扭扭捏捏。她说师父啊!我长到二十八岁还没有摸过男孩子的手呢。我说,那你就摸一摸师父的手,你不要把他当师父看,你把他当做男孩子看。(众笑)你们不要笑,这是我们童子身出家很现实很难突破的问题。凡是从小出家的,都会面临这个问题,心理都会变态,这是不可否认的事实!你否认,你就更变态(众笑)。我敢这么说,我就超越了这个东西,我敢把手伸出来,说你摸摸师父的手,你不要把他当师父看,你把他当作男孩子看,你摸一摸。但是她也不够这个胆量,不够这个慧根,要是够这个慧根,我就摸一摸(众笑)。也许这一摸就开悟了呢!(众大笑)可是她不敢。因为心灵的扭曲必须通过心灵的渠道来改变,无论你怎么否认,怎么掩盖,到最后你都要面对这个问题,都要去解决它。要么你的慧根够,你就超越了,就不需要去解决了。解决不了你就要去超越;超越不了你就去解决。
你看半路出家的和异性说话,她大大方方的。你再看从小童子身出家的和异性说话,总是妞妞捏捏的。你为什么见了你的父亲脸不会红,见了你的哥哥弟弟脸不会红?你为什么见了一个和你没有关系的异性脸会红呢?因为你把他当异性看,为什么会这样呢?因为你身体的阴阳不平衡。何时你把自身的阴阳修平衡了,你就不需要外面的阴阳来平衡了。只有自身的阴阳平衡后,你自身的两股力量就合一了,然后再和宇宙的力量进行第二次合一。
整个修行,无外乎把自己的身心合一后再和宇宙的那个“一”愈合,这时就大功告成了。我们连自己的阴阳都没有和合成“一”,还是两股力量,你又怎么能够去和宇宙合一呢?你必须把你身体里的两股力量合成一股力量,你才能和宇宙的力量合一,进行第二次整合,即所谓的人天合一,万物同体。所以修行人你不要笑,这是一个很现实的问题,你搞不明白,或者你超越不了,你想入定开悟成佛,你想都不要想。因为我们是欲界众生,我们本来就是由两个欲和合产生的一个欲,这一个欲里又具备两种欲——阴阳的力量。这个话题我曾专门讲过,在此就不再赘述,不知道的可以去看我的书。
居士:师父,中药治病有肝胆主魂魄之说,灵魂主宰人的意识,请问,佛教讲的灵魂和我们中医讲的灵魂是不是一样的?
上师:怎么会一样呢。我曾打过一个比喻,(师父拿出七层套娃给大家看),这个套娃层层都有区别,每层都不一样。你看这每一层都是一个万行,只有藏在最里面的,做的最小的这个才是真正的万行。发明套娃的人一定是个开悟的人,否则他想不到这个东西!用它来表法确实很方便,解决了语言上的困难。所以说,你也说开悟了,我也说开悟了,关键你是开的是那一层?为什么说佛教最究竟?就是因为佛陀把七、八、九层给彻底地打开了。我们很多人打坐说自己开悟了,出去了。他出去的就是这么一层,里面还包裹了六七层呢!有什么用呢?我们现在是层层被缚全部关在里面。有时我们做梦出去的是第二层,而第三层很少能够做梦出去。
居士:师父,我刚才说的是那些影子时有时无,一个接一个,就像排队游行,有时很害怕,怎么办呢?
上师:自然界的确有这个无形的众生,这些灵体是自然界的现象啊!
居士:怎么能不看到他们?
上师:看到这些有两种原因,一是这个人很单纯;二是你身上的阴气很重,阳气不足,当你的身体比较虚弱和他们的频率吻合时,就容易看到这些。你就好好做动功增强体质,有病治病,加强营养就可以逐渐解决这个问题。
释万行2012.09.15
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